> > 电子报 / 正觉学报
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- 六、三乘同闻大乘经典
- 《阿含经》之圣法印略探 一、绪
- 九、生物拟态之谬误
- 《阿含经》对存有之定义
- 三、史权与史责
- 真史学与新史学 一、绪论
- 创 刊 词
- 七、结论
- 编辑序言
- 五、隐匿文献证据之谬误
- 阿赖耶识的内涵与外延
- 七、以基督教释经学解构佛教之谬
- 四、善的定义与业道抉择
- 六、结论
- 附录二：作者回应书（二）
- 二、史权与史家
- 四、分类定义的谬误
- 三、法印的根源及开合
- 三、历史主体的范畴
- 史权、史责与史家 一、绪论
- 六、结论
- 佛学研究与历史想象 一、绪论
- 二、生灭法与不生不灭法
- 编辑序言
- 二、历史的定义与性质
- 四、历史的功能
- 编 辑 序 言
- 二、以实证性批判探源于阿含部经
- 「批判佛教」思潮之「基体」论谬
- 四、大乘真实禅与小乘方便禅思
- 《阿含经》十四难有记无记之再议
- 六、畏惧佛教义理之谬误
- 附录一：作者回应书
- 中国禅宗探源 一、绪论
- 三、禅宗公案隐覆说义之传统
- 四、史责的阶位
- 五、佛家的史学地位
- 二、后设伦理学中的根源命题
- 五、阿含经之禅宗公案
- 略评释印顺的「以佛法研究佛法」
- 四、法印与史观
- 五、史家的扩充与收缩
- 十、结论
- 以《阿含经》略论道德的根源 一
- 五、绝对善的定义与法道抉择