> > 
> > 万法唯识
- 五十一心所法之五遍行与五别境
- 五位百法（图解）
- 五位百法简介
- 神奇的“正觉总持咒”
- 种子起现行，现行熏种子
- 六尘境中作主者必是意根
- 三种能变识，就是大乘唯识经典中所说的“心、意、识”
- 四分–见分、相分、自证分、证自证分的意涵
- 《心经》解读之一：“观自在菩萨”...
- “陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。”
- 五十一心所法之善十一法
- 《八识规矩颂》
- 《心经》解读之五：“无无明，亦无无明尽”...
- 正觉总持咒略释（连载1）----张正圜老师
- 《金刚经》在说什么？
- 《心经》解读之三：“不生不灭”...
- 三界唯心，万法唯识
- 五十一心所法之不定心所法
- 《证道歌》全文
- 百法明门五位百法之五十一心所法
- 何时开始“转识成智”？
- 佛地为什么是“常、乐、我、净”？
- 《心经》在说什么心？
- 《心经》所说的心是什么？
- 《心经》解读
- 意识具足四分
- 《金刚经》在说什么？
- 真假开悟之简易辨正法
- 证大乘涅槃前的四加行
- 心中建立真如心真实有的正见修四加行，方有可能证真如！
- 为什么阿赖耶识能能生一切法？
- 增上心学谓定学诸种三昧
- 活在当下，并非心性无见
- 种子起现行，现行熏种子
- 五位百法（图解）
- 六尘境中作主者必是意根
- 七识住
- 四识住
- 三种能变识，就是大乘唯识经典中所说的“心、意、识”
- 离念灵知之非
- 一心前后不相应
- 破和合识
- 何为“意生身”
- 三界唯心，万法唯识
- 什么是“法”
- 无觉观者名为心性
- 把意识心修成一个清净的一直都存在的心就解脱证涅槃了吗?
- 唯识妙义是佛亲口宣说
- 阿赖耶识即是如来藏、法身...--经典摘录
- 佛菩提果修证之根本----第八识阿赖耶识
- 一切诸法都是自心所显现
- 中观与唯识
- 误会中观、唯识之举例
- 中观是唯识的基础，唯识是中观的深化
- 从行为制约再谈末那与意识之奥妙
- 从微笑浅谈末那与意识之奥妙
- 如何来观察「色蕴」（特别是大脑）不是意识的起源
- 略说六七八识
- 第八识阿赖耶识
- 楞伽经讲八识
- 慎莫落入空见，毁谤唯识
- 当以八识论的立场来说蕴处界一切诸法缘起性空
- 第八识之异名
- 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识
- 关于空