颂----唯一佛乘
佛三转法轮,唯说第一义,愚者自不识,执偏盲说象,
或以见闻心,唯涅槃本际,或以初禅境,妄自谓正果,
或作末那时,误认为真如,或说阿赖耶,为假名安立,
种种诸邪见,充斥于世间,昔时已如是,于今更猖獗,
有执常见着,不辨真妄异,反观能知心,欲修灭妄想,
或言前念断,后念不生处,一片灵知念,误认作本来,
或说微细身,藏于诸脉结,以此欲等至,将贼认作父,
又有执灵魂,不信五蕴假,此皆梵我想,不为佛正道,
更有恶见人,不信阿赖耶,反说是假名,更造诸戏论,
犹如兔无角,言说无实义,专破人空有,自谓最究竟,
不见琉璃珠,只见冰雹相,随时渐蒸发,便言无琉璃,
不信诸藏识,或谤唯识法,颠倒道次第,却言是空宗,
曲解龙树偈,或斥大乘非,污名真如相,硬说是梵我,
拈花谁破颜,谁吃赵州茶,莫因己不会,便说祖师非,
实相极甚深,二乘尚不解,何况诸愚人,妄生颠倒想,
或以定为禅,或言佛立成,或以男女交,为无上大法,
或忘生空想,错解中观义,否定又否定,自认为了义,
唯识诸法相,从来不虚空,佛于阿含中,便已覆密义,
直至说般若,或言蕴处空,若离诸藏识,如何能开演,
真如非缘起,亦非自然生,从来不生灭,怎能说虚设,
空则实不空,非是毕竟空,有亦离常边,此为胜义有,
甚深极甚深,难信极难信,六祖为何隐,须知不轻传,
又或不解着,谤之造恶业,是故诸祖师,多不轻易说,
今时道浇薄,真悟者甚少,多执常或断,误导诸学人,
只贵子见地,不贵子行履,是故造此颂,望人离邪见,
古寺绝行迹,秋水碧连天,还向寒山问,指月笑青天。
 
------粟子鼠
 
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