宝岛求戒心得 –正占篇–
清晨醒来，我又回想起此次去受菩萨戒的因缘。自从去年4 -25 时至今日，此期间让我真真正正的体会到佛菩萨的加持；只要我们心存一个善念，真心为众生利益而行，佛菩萨慈悲，一定会满我们的心愿。
去年 4 -25 时，平实导师传授菩萨戒及举办盛大的法会，每当想起此事我还心存喜悦。去年我与同修没有去成，我从来没有后悔过。从那时起我更加深了对菩萨戒的认识，为我们此次同行作了良好的铺垫。
原计划 2011 年传授菩萨戒是在3 月份，自从去年受菩萨戒的师兄回来，讲述了菩萨戒的精神以后，我们当地的师兄都开始为下次的同行受戒作好了准备。在这期间大家对《菩萨优婆塞戒经讲记》的熏习以及《菩萨戒本》十重四十八轻戒的熏习，让我们更清晰的了解了戒法。
时光飞逝，转眼间到了报名的时间，我们共修小组的师兄各自的因缘都有所不同；虽然大家的发心都很殊胜，但是都有各自的障缘：有的缺钱，有的缺时间，有的家里有障碍等等不一。但是师兄们在互相鼓励与劝进下，都决定此次一定前去面见平实导师亲受上品菩萨戒。
记得那是在 2010 年的11 月份，报名时日就在当下，沈阳的师兄都报完名了，我们这边原计划是自己组团从本地直飞台北，但好像有些障碍。报名的时候我的钱还没存够，心想：随顺因缘吧！
又是一个共修日，因自己有事没有参加。我家同修回来后向我讲：“此次受戒又要去不成了！”因为当时想自己组团，这样可以节约一些费用的，可是现在人员不够了，因为有出家师父受戒的旅费没筹够，这样就不够组成团（成团要16 人以上），但是有想去的可以从北京的正霞师姊那儿报名。我家同修当时说：“随顺因缘吧，今年去不成就明年去。”当地还有几位师兄可能是看我家同修这么讲，也没有提出另行的异议。我家同修跟我说：“当时与正心师兄探讨时，师兄说：‘看了这一幕，心里真的不是滋味。我们这边还有七八位师兄，没有一个人心得决定说我一定去，这边不行就从北京那边走！’”我家同修与我谈论此事时，我听得出他的心情也很低落。然后他又说：“此次我们又不一定有机会了，看来我们因缘还真的不足啊！”当时听了他的描述以及听到正心师兄的感受，我的心酸酸楚楚的，然后不假思索的说了一句：“那不一定没有机会，我们自己组不了团，那就从正霞师姊那边走。”话说出口，我自己也是忧心忡忡的，心里不是滋味；因为我是为大家感到惋惜，也为当地正法因缘的早日成熟有一种迫切的渴求。
第二天早晨我上香之后，又一次向佛菩萨作了祈请，记得上一次也是为了受戒的事，这一次同样也是为了受戒的事。当时我跪在佛像前一心祈请佛菩萨加持，为我们当地的师兄此次能有因缘去受上品菩萨戒，为正法在大陆弘传的因缘早日成熟；并且还特别向佛菩萨说了，此次请求并不是为了自己，因为我觉得自己好像福报不够，所以我愿早日存够钱，然后去受上品菩萨戒。感谢佛菩萨加持，几天时间出家师父受戒之行所需的旅费，在我家同修与正心师兄共同努力下，终于筹备够了；还有很多师兄愿意借钱给大家用，真的随喜他们的功德。就这样过了两天，我家同修告诉我又可以去了，出家师父加上我们的人数正好够自己组团。这时大家真的都很喜悦，也都心得决定：此次排除万难一定去受戒。此时我心存感激佛菩萨真的加持我们，我们一定要加倍努力。这时我还有个遗憾—难道我真的得借钱去受戒吗？但是又想此次大家真的不易，不能因为我而动摇大家的心，也不能因为我使得人数不够不能组团，我也随顺因缘吧。
时至 2011 年春节之后，离受戒还有一个月的时间，为了存钱，我自己是很节约了；但是在春节期间我们为人子女，为人父母，还有亲眷，我们应该作的可以说尽全力作好，该布施的布施，该花钱的去花，该出力的不惜去劳累。然而在不知不觉中我却存够了受戒之行的旅费，当我告诉同修时他不免也是一场惊喜。我至诚的感谢佛菩萨的加持，我深深的感受到佛菩萨不会舍弃我们每一个众生，只要我们为了正法、为了每一位众生的利益去作，佛菩萨一定会加持我们的。
但是我们计划 3 月份去受上品戒真的受到阻碍了。想一想我们还真的是有亏欠，必须偿还。此时大家的心情未免有些低落，那时我心中不知哪里来的念头：平实导师一定还会给我们机会的！于是又信心坚定的去忏悔、回向。
佛菩萨真的满我们的愿啊！当听到我们可以重新办手续然后在6 月份过去，心中有无法形容的喜悦。这时有些师兄信心更坚定了，也有些师兄在徘徊；但是我家同修对于再一次承办大家去台的手续是信心十足，他相信正霞师姊，更相信平实导师绝对不会轻率的答应给我们安排此次机缘。对于那些犹豫徘徊，设想一切困难的师兄，我们也总是给一些鼓励，并时常一句话挂在嘴边：“我们相信平实导师！他会观察因缘，既然他老人家给了我们这次机会，就绝对没问题。我们只要诚心，那就多多拜忏、发大愿、祈求佛菩萨加持、然后将每日功德回向给冤亲债主解冤释结。”
虽然大家在互相表态及劝解后都信心十足，但是我们的手续却还在紧张的办理当中，直至前行的最后一天、最后一刻，我们才真正的得到通过了的消息。当时自己觉得很有信心，很沉得住气；但是在最后一刻，我家同修让我看手机短信中，正霞师姊发过来的三个字“通过了！”我还是激动的热泪盈眶。此时我们所作的第一件事就是在佛前上香谢恩。
佛菩萨真的满我们的愿啊！我家同修去年发愿：愿我们一起同行受戒，此愿实现了；第二是我一直希望能用自己的钱去受戒，此愿也实现了；第三是我们已经面见平实导师及亲教师，并求得上品菩萨戒满载而归，此愿也实现了。
5 月31 日我们一共17 位师兄，从鞍山搭乘22：55 分的火车在6 月1 日11 点左右到达首都北京，与先行到达的沈阳几位师兄会合，并由从未见过面的张师姊接待我们到北京机场附近的宾馆住下。6 月2 日一早5:30 分我们出发，搭乘飞机，途经香港转机，于6 月2 日下午16:40 到达桃园机场，由导游林先生接我们。此次我们搭乘的大巴车车身最醒目的标志写的是“雄狮旅游”，我们每个人看了都非常欢喜。经由大约一小时的路程，我们到了预订好的桃园怡和宾馆安住下来。至此大家面带喜悦，心揣著求法求戒的欲望，一路顺利的到达了祖国的宝岛—台湾。
6 月3 日一早7:30 分，我们由桃园出发去台北讲堂。大巴车上导游一路给我们讲解台湾，我好似没兴趣，真的是听而不闻。回想起我大约是在2003 年起就开始寻找心中的高人—明师，想找一个能够指引我人生道路究竟如何去作的人；想找一个能告诉我：佛、菩萨、神、仙究竟是如何的人。那时羡慕慈悲的菩萨，向往具有神通的神仙；自己何去何从，如何是究竟，真的无从选择。当时我心中总是有一个念，我也常与我家同修说起：“我真正的师父是在南方，他是个男的，岁数不大的小老头。”几年来我按这个标准找了很多人，但都被否定了。自从2006 年以后，接触到平实导师的法宝越来越多，我才真正的领悟到心中的师父已经找到，从此再也没有另寻高人的念头。一路想著自己马上就快见到心中的平实导师，泪水不免夺眶而出。还有那些久闻的亲教师，真的有缘相见了吗？不知是喜悦还是惭愧，泪水真的止不住，于是缓过神来只能开导自己要静心、要安忍……。
进入台北讲堂，义工菩萨安排我们有秩序的领到自己的名卡，签到后快速的在讲堂九楼就坐，安静下来。第一天的课是由蔡老师给我们讲的。首先他为我们讲菩萨戒：成佛的关键在于菩萨的心性，我们修学大乘法都要开悟明心，我们有些人只是追求密意，但是密意在几千年以后法末之时，随便上网一查，可能大家都会知道，那时密意已经不重要了，因为佛法是要我们亲身体验的，是要实证到的，还有更重要的是菩萨的心性和戒行。菩萨戒是教我们如何在世间和众生和合，学作菩萨首先要修好六度，比如布施是对治我们在世间法上的贪欲，持戒可以对治烦恼。
戒是由 佛制订的。有人说末法时期我们不能面见佛，那就没人给我们讲正法了。《大般涅槃经》佛说：虽然我入大般涅槃，但我已为很多人制了戒及我所说很多妙法，此便是汝等大师，如我在世无有异也。在这里老师也特别给我们讲了法毗奈耶，它是在经典中，不是在律典中；但因为这是佛所遮止的事情，所谓遮重，所以我们一定也要遵守。
菩萨戒是由昙无谶从印度传至中土，我们即将要受的《梵网经》菩萨戒十重四十八轻是一受永受，有受法、无舍法。戒相的制定是依法界的因果来制，只有诸佛才能制戒，戒是以如来藏的法性为依止的。
《梵网经》卷2：【尔时释迦牟尼佛初坐菩提树下，成无上觉，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母、师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。】1
注1《大正藏》册24，《梵网经》卷2，页1004，上23-25。
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孝顺至道之法是讲如何依如来藏的法性去转依、去解开与众生的结，我们学戒应舍去恶业、去弘扬善法，菩萨应了知世间的善恶之法。
《优婆塞戒经》卷 7 :
戒者名制，能制一切不善之法，故得名制。又复戒者名曰迮隘；虽有恶法，性不能容，故名迫迮。又复戒者名曰清凉；遮烦恼热，不令得入，是故名凉。又复戒者名上；能上天上，至无上道，是故名上。又复戒者名学；学调伏心智慧诸根，是故名学。2
注2、《大正藏》册24，《优婆塞戒经》卷7，页1071，中23-28。
想作菩萨，我们还必须得了知三聚净戒：摄律仪戒，律是教我们如何和人们相处。摄善法戒是告诉我们所有的善法都要去学、去作。饶益有情戒告诉我们对一切众生都要利益他们。有些事情是我们不该作的，那我们作了就是犯戒；有些事情是我们应该作的，那我们不作也是犯戒。蔡老师教我们有三种方法令业成重：一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。
仔细的回想著老师谆谆教导，无处不显现出他们的慈悲，点点滴滴给我们灌输著甘露法雨。我只知道自己是贪婪的听著老师的讲解，目不转睛的看著老师。有好多时候看的久了，好像出现了另一种境界相，好似看那种立体电影的大银幕一样；我也不知用什么形容更恰当，只是觉得想多听一句老师的讲解，想多看一眼老师那音容笑貌，自内而外渗透著慈悲、调柔，这就是我们应该效仿的楷模—实义菩萨。
菩萨戒中有十重戒、四十八轻戒。受了此戒如果违犯，不但有性罪还有戒罪。有人想：如果我不受戒那我就没有罪了？并不是这样，我们每作一件事，都会遵循因果律的。假使我没受戒杀了人一样有性罪，但没有戒罪；戒罪是对一种承诺或是一个界限的约束，如果我们违反了这个承诺或这个界限，那就有戒罪。性罪是从一个人的心性衡量他所犯过失的轻重。一件事如果起心动念具足了根本、方便、成已，这样则构成重罪。还有一种遮罪，如酒戒，是因为它容易产生未来的过失，所以是被遮止的；如果故意去破坏保护众生的界限，那就是犯戒；还有一些事是佛所遮止的；在一个团体中如有规约，都是我们应谨记遵守不可违犯的。
“随喜、赞叹、见作随喜！”可千万别小看了这几个字，用到好处，会为你记下一分功德；用到不对处也会为你分到一分恶业。所以“随喜赞叹”说出口前，一定要用你的睿智去判断一下，如果杀人、偷盗，你可千万不要随喜；即使是一个十恶不赦的人被杀，我们也不要叫好随喜而得一分恶业。
学作菩萨，我们也应该学会有担当，不是死守戒条；如果是为了更多人的利益，我们可以不惜自己承担因果；凡是符合社会公益的事我们都要作，但是不要加入自己的恶心与瞋恨。
时光飞逝，转眼间一天已过去了，蔡老师、助教老师、义工菩萨，每一位的言行举止都会令我们这些初学者赞叹不已，让我们看见了一个清凉之地—正觉之教团，无处不显现出菩萨的慈悲、寻声救苦、有求必应。亲教师、助教老师、义工菩萨，各个不辞劳苦，面带笑容为我们解答疑问、排除心中的疑惑烦恼；只要我们有需求，义工菩萨就会想尽一切办法来满足大家的要求。我们同行者大约400 人，想一想我们用的便当，听说都是会里菩萨供养的；每天都按时作好，发放到我们手中，用餐之后又亲手收回便当盒子；为我们所作的一切，口中还不停的说：“谢谢。”正觉教团每个人的身上无不显现出菩萨的光辉，这些真的是值得我们效仿追随、随喜赞叹的。
6 月4 日我们依然乘坐大巴车去讲堂听讲戒。今天我们在二楼讲堂，由白老师给我们讲戒。车刚驶出不久，心中便涌出四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”心中的唱念不断，泪水也不断，说不清是什么因缘，也不知道是触动了什么种子。就这样一路唱念，一路泪水，时而还想用忆佛念去平静它们，可是没作到啊！不知不觉中讲堂到了。
佛法学到如今，有时有说不出的喜悦，有时有道不清的忧郁。我调好自己的心情，久闻白老师之名，现在可以拭目以待了。今日一听白老师讲课，确实体验到了，耳闻不如眼见，眼见不如体验之意白老师首先讲到了四宏誓愿就是三聚净戒：众生无边誓愿度就是饶益一切有情；烦恼无尽誓愿断就是摄一切律仪，法门无量誓愿学就是摄一切善法；最后是佛道无上誓愿成。哦！竟然如此，我感触甚深。