03 缘  起
缘  起
公元二○○○年四月四日、五日网站上连续两天刊出上平居士之“护法乎?毁法乎?--评萧平实先生的《宗门血脉》”全文,内容洋洋洒洒,列印出来居然有二十五页之多。吾师 平实先生阅读之后,喟然长叹:末法时代邪知邪见何其多! 众生由于未能亲证生命实相如来藏,导致不如理作意之思惟,不仅于如来藏之体性相用多所误解,对于佛道之修证及次第,更是懵无所知。加以今时众生崇拜“名”师,唯从世俗表相上依诸师之名气、道场大小与徒众之多寡而一窝蜂追随之,缺乏正确知见拣择真正之善知识,复受邪师教导,深种错误之知见于如来藏中,影响学佛人今世后世之正知见甚钜。为悲悯一切佛子故,乃将此文嘱由末学代为答覆,于来文淆讹之处、曲解之处作法义之澄清与辨证,以利益今世后世广大之学佛人。转此诽谤为佛法布施,亦是始料所未及者,若能因此法义之辨证,使有缘之佛子得以厘清佛法中模糊之处,于如来藏法有更完整之认识,进而发起净心深心,随真正之善知识修学第一义谛法,乃至亲证实相,亲自领受如来藏之有性与空性,则真是人间一大美事矣!
复有大陆河北省之刘东亮居士,于网站上公开“徐恒志老人就萧平实之著作答刘东亮居士的第二封信”,先后于二○○一年夏及二○○二年六月上载于“中华佛教在线”网站,殊不知该信末学已于二○○一年六月二十四日端午节回覆徐恒志老居士,并随函寄上吾师 平实先生所作《宗通与说通》、《邪见与佛法》及正灿居士之《菩萨正道》三书。时隔年余,仍不见徐老居士之片笺只语答覆,刘东亮居士竟然又再次将其刊载于网站之上,真可谓唯恐天下不乱居心叵测之徒也。
末法之际,邪说充斥,众说纷纭;台湾如是,大陆亦复如是,乃至全球皆复如是。原因无他,唯是真正明心见性之善知识极少的缘故;又悟后能深入经藏,通达道种智微妙法义,复能以其亲证真如理谛与通达无生法忍道种智之证量,揭示指戳古今显密诸方之邪谬见解者更少;进而复能依其三乘菩提之证量,建立佛子佛道修学之次第--解脱道及佛菩提道者,更是稀如凤毛麟角。
吾师 平实先生出世弘法十余年来,竭尽心力,摧邪显正,不计个人毁誉得失,力显如来藏正理;著书立说,席不暇煖,无怨无悔。于今网际网路畅通无阻之时代,真是有幸、也是不幸的时代;所幸者是,吾师摧伏各方邪见,显示宗门第一义谛正理的知见,可以透过网路深达世界各地;有缘之人闻之,经由思惟分别拣择,或可于混沌之中,理出清楚之佛法理路,分辨真假善知识,简异辨邪,为修学了义正法种下殊胜的因缘。然不幸者是,众生由于福德资粮不具,无法建立择法眼之知见,在资讯充斥的网路媒体中,更是无法拣择,苦不堪言;因为无法辨别真假佛法、真假善知识,因此往往为媒体宣传所操控,误解真正之善知识,认取错“悟”大师所弘之常见、断见、邪见为真正之佛法,错失修证如来藏第一义正法之良机。更有甚者,于 世尊所宣正法无修无证,以其严重曲解佛法之心态,肆无忌惮弘扬各种错误之外道邪见,混淆佛法正理,误导学人进入邪见邪道之中,深种未来世纯苦长劫重报之因,诚可怜悯哉!
今者,有大陆河北省“上平居士”以其邪知谬见,除对三乘佛法一知半解外,更错解佛所说之第一义谛如来藏法至深,竟然敢长篇大论妄评正法,并于网站上公开诋毁 平实老师之《宗门血脉》法义,为西藏密宗张眼,力挺密宗诳妄错谬之邪见,并对认取“一念不生,了了分明”之觉知心为真如本心之上海元音老人、净慧法师、徐恒志居士、保唐无住禅师……等多所辩护;更对 平实老师一向主张“要从第八阿赖耶识起修”之正法多所嘲讽,宣称“证知第八阿赖耶识,就是佛,就是十地菩萨”,无知至此,尚敢非毁真正有修有证,而又能广宣如来藏甚深妙义的大菩萨,真是不可思议。
上平居士将 平实老师所造诸多摧毁邪说,显示正法之作略,诬责为“完全超出一个正信佛子所应作应为--那不是护法,而是在毁法!”上平居士真是胆大妄为之流!虽然不值得与之对话,然为悲悯广大佛子欲求 佛之正法,却屡为恶知识之邪知邪见所诳惑,无法亲近真正之善知识,复又无真正之择法眼,无法辨明真正之佛法正义,末学见此,乃于吾师 平实先生所嘱,欣然从命,执笔为文,一一破斥彼之邪知恶见,一者可以厘清诸方大师、知识所弘错误之佛法知见,再者亦可深入显示生命实相正义,使世尊正法得以因此法义辨正而益发光明普照,使正法得以因此而传之久远。而上平居士,犹自洋洋得意,以“护法”者自居,殊不知其佛法知见之错误与偏邪,难免会将广大学佛人导向地狱之内,可谓其心暗冥之人,乃是真正的“毁法”者、破法者也;如是证据确凿,不容狡辩。今略述本书之缘起,名之为“护法与毁法”--覆上平居士与徐恒志网站毁法诸文。
以下就上平居士之来函,逐次分段分项一一回覆作答,以厘清真正之佛法正义,并力显如来藏正理,盼有缘之佛子皆能平心静气一窥究竟。
推荐阅读