(续上页)至于法鼓山、中台山，则以常见外道法为主--以常见外道的法灌输给四众弟子。他们的落处，和西藏密宗的自续派中观的邪见相同，都是以离念灵知心作为常住不坏心，都落在意识上，根本不知道自己的第七识意根何在，根本就不知道自己身中的意根如何运作，何况能知能证第八识真如？所以他们与密宗的自续派中观见同样，都是常见外道的知见。所以，目前台湾四大法师及印顺法师所传的法，若不是落在西藏密宗的应成派中观邪见，就是落在西藏密宗的自续派中观的邪见中。到目前为止，台湾的印顺与昭慧……等法师，以及四大佛教道场之星云法师…等人，没有一人能自外于西藏密宗的外道中观见。
他们都是以出家相来做这些事，所以大家心里想：“他们都是佛教的僧宝，所说的法一定不会错才是！”所以大家都不肯检讨他们所说的法究竟对不对？现在星云法师公开支持昭慧法师，共同弘传印顺的密宗中观邪见，公开支持印顺的人间佛教邪思，并与慈济的证严法师联合起来，在私下异口同声的诽谤我们的正法，说我们的法是外道法，说我们的法有毒，说我们是破坏佛教的人。可是正觉同修会的法究竟错在哪里？他们研究了十年，却又无法指正出来，因为求证三乘佛经的结果是：正觉同修会的法与 佛所说的法完全一样。
印顺、昭慧及四大法师们，既然以佛教正统自居，既然以佛教正法的真正弘传者、领导者自居，到目前为止，他们仍旧认为他们的法正确，所以私下对四众弟子说平实的法是邪法。然而破斥邪说以显正法，藉此维护佛教内部法义的纯正，不正是印顺、昭慧及四大法师的责任吗？可是他们却都不肯负起责任，不肯出面破斥义云高、喜饶根登、释性圆、释性海……等冒充佛教的外道；只是口说一句遁词：“不值得去评论他们。”便算是对信徒有交待了，根本不管那些被外道引入邪法的众多佛弟子们的死活。
但是，那些外道们公开的、大张旗鼓的争佛教的正统，在电视上及月刊上、报纸上大篇幅的公开说他们才是真正的佛教正统，说他们才有佛法的证量，言外之意是：台湾所有佛教道场及所有一切法师居士们都不是真正的佛教。这样公开的、大举的混淆是非，把台湾佛教界搞得乌烟瘴气，可是印顺、昭慧及星云…等四大法师们，却都个个装聋作哑、默不吭声，藉词不值得辨正，大家一起作滥好人，不肯负起破邪显正、救护佛子、维护佛教的责任。却由他们所斥责的“邪魔外道平实居士”出面来破斥义云高、喜饶根登、释性海、释性圆……等外道，来护持佛教的正法。
现在他们却私底下不断的共同散布谣言，说正觉同修会所传的法是邪说，是外道法，说平实是邪魔外道；可是他们这样说了以后，应当以他们大法师的大名声与崇高的地位，以他们的“正法”，出面破斥平实的法义错在何处，让佛教界都知道，以免有人被“误导”。可是，他们仍然又轻易的放弃了他们应尽的护教责任，他们仍然又轻易的放弃了他们应尽的破斥邪说、救护佛子的责任，不肯出面破斥平实的“邪说”，却都用私下造谣诽谤平实的方式，共同抵制平实的正法，诬蔑平实的正法，没有一人肯正式出面破斥平实的法错误所在，以救平实“错误弘法”的来世因果，真是无慈无悲啊！
像台湾的四大法师……等人，既不肯出面破斥附佛法外道的“邪说”，也不肯破斥平实的“邪说”，又都不肯将佛教三乘菩提的正确法义向大家弘传，反而狡辩他们所传密宗的应成派、自续派中观的邪见行门是正法，将这种邪知、邪见、邪法、邪修的密宗应成派中观的断灭见，以及密宗自续派中观的常见见，将这些让人永远不能证得三乘菩提的外道法，认作是真正的佛法，传给无辜的四大道场的广大佛弟子们；却将平实的真正能证三乘菩提的正法，加以否定，诬蔑为邪魔外道法，让广大的佛弟子们远离佛教的正法，远离了亲证真正三乘菩提的机会，这样岂不是辜负了 佛恩？岂不是辜负了在家二众尽心尽力的信施？
骨子里，显然是因为明知自己的法错了，别人的法正确，所以根本不能公开出面破斥别人的正法，所以不敢公开正式出面破斥正觉同修会的“有毒邪说”。又因为面子和利养攸关，所以不肯承认、不肯改过，只好联合起来，用私下共同造谣诽谤的方式，来诬蔑平实的正法是外道法，用这样的方法来保住面子、名声、眷属、徒众的供养，以及在社会上的影响力。像这样：身穿僧衣、住如来家、食如来饭、受佛弟子们恭敬奉侍，和奉献大量钱财，蔚成一股庞大的社会势力，用以自高；却口说外道化的佛法，误导四众弟子走入密宗的应成派中观的外道法中，或误导四众弟子走入常见外道法中，或像慈济的证严法师将佛教世俗化，而不传三乘菩提的修证行门，只是说一些表面的佛法名相、禅的名相，用世俗知见来说佛法、禅法。像他们这样身穿僧服，却落在世俗法上的“僧宝”，对佛教、对佛弟子们，有什么意义呢？
佛教内的四众弟子们！我们大家应该冷静地想一想：究竟是世俗的面子重要呢？还是佛法的里子重要呢？ 是与法义错误的大法师维持感情重要呢？还是佛教的未来重要呢？ 是应该维护弘传外道法的大法师呢？还是应该护持弘传 佛正法的出家与在家菩萨呢？ 我们学佛的人，是应该护持弘传正法的佛教呢？或是应该护持四大法师所弘传的外道法本质的表相佛教呢？
我们所崇拜的台湾四大法师，他对我们有大恩德，这是因为他把佛法的正理传授给我们，所以我们对他感恩戴德，尽心尽力的供养，五体投地的感恩。但是，如果像法鼓山、中台山把密宗外道的自续派中观的常见法，或像佛光山及弘誓学院，把印顺……等人承袭自密宗黄教的外道断见的无因论邪法，当作佛法而传给我们，误导我们走向外道法中，越修就离佛教的正法越远；或者像慈济的证严法师，教导我们支持印顺的密宗应成派中观邪见，共同成就破坏佛教正法的大恶业，那他们四大法师这样的恶行，对我们究竟有什么 恩德 可说呢？
不但没有恩德，反而是陷害我们走入外道法、陷害我们去作破坏正法的恶人了。对于误导我们走入外道法、教我们支持外道法的大法师们，是不是还应该承认他是您的“恩”师呢？他是真的对您有“恩”呢？还是误导您走入外道法的邪见者呢？您如果继续护持他们，他们就会将您所护持的力量，用来继续抵制真正的三乘菩提正法的弘传，使真正的三乘菩提正法不能弘传，使他们原来的外道邪见继续弘传，继续误导佛教的四众弟子，那您这样作，就是与他们共同破坏正法，是成就破法的共业。请问：您是不是还应该死心蹋地的、不分是非的帮助他们，让他们有更大的力量来继续抵制真正的正法呢？
如果说，因为他们四大法师对您很好，所以您就应该继续护持他们；那么请问：一贯道的点传师们、一神教的神父与牧师们，您如果去信他们所传的法，也用护持四大法师的财力与忠心去护持他们，那他们一定会对您更好，一定比大法师对您更好，请问：是不是因为他们对您更好，所以就是对您有恩呢？
同理，四大法师对您很好，是因为您鼎力护持他，所以对您很好。然而四大法师传给您的法，如果是常见或断见外道法，不是真正的佛法，是误导您走入外道法中；那么，是不是因为他对您很好，就是对您有“恩”呢？ 是不是因此就应该继续护持他们破坏正法的事与业呢？ 当他们所作的事确实是在破坏佛教的了义而且究竟的正法时，而您这样作，是不是已经和他共同造作了破法的共业呢？请您务必冷静理智地深思！在评论他人所说的法时，特别是闻所未闻、而完全符合三乘诸经的胜妙法义时，务必审慎的加以实地了解，再比对三乘诸经以后，才可以评论，千万不要跟著那些悟错了的大法师们，人云亦云！以免被误导而造作了破坏佛教正法的共业。
这个道理虽然很浅显，可是大家往往没有去思惟过，今天藉著答覆他人质疑的机会，顺便向大家提醒，请您千万千万记得：有空的时候，详细地、冷静地思惟一下吧！
所以，由此事实，就可以知道：“破坏佛教的人，不是正觉同修会的平实居士，不是正觉同修会出家与在家的亲教师们，而是弘传常见与断见的印顺、昭慧与四大法师； 破坏佛教的人是那些用常见外道法，用断见外道法，用世俗法来解说佛法的四大法师们，而不是努力使佛教法义回归 佛陀正法的平实居士，与会中的出家、在家的亲教师们。破坏佛教的人，不是破斥密宗外道法的平实居士，而是那些支持密宗外道法的印顺、昭慧与星云、圣严…等大法师。 破坏佛教的人，不是弘传 佛陀正法的平实居士，而是将平实居士所传真正 佛陀正法，在私下诬蔑成外道法的四大法师们； 因为他们这样不实诽谤的行为，本质正是诽谤佛教三乘菩提的正法，正是诽谤弘传正法的正觉同修会中的一切出家、在家的大乘胜义菩萨僧。”
正觉同修会的所有出家与在家的亲教师们所弘传的法，真正是 佛陀所传下来的正法，完全符合三乘诸经；不但平实自己可以用三乘诸经印证，一切被平实印证为悟的人，也都可以用三乘诸经的一切 佛语和菩萨语来印证。所以至今十年来，平实指名道姓或不指名道姓的评论了那么多的大法师、大居士的法义错误以后，那些极为强势，作风一向极为慓悍的印顺、昭慧、净耀……等大法师们，至今都不敢出书具文、以本名反驳平实所说的法有何错误。都只是和四大法师们私下造谣否定，私下联合抵制平实，私下联合抵制正觉同修会诸多出家在家等亲教师所传的正法。
他们十年来将平实的书，取来对照三乘经典，很努力的想找出错误之处；可是私下努力的寻经觅论，比对之后，发觉平实所说的法与 佛说完全一样，没有错误。再去找别的大法师讨论一番，结果也是一样：和 佛在三乘经典里面所说的完全一样，根本无法反驳。
他们原来以为自己的法正确，以为平实错了；后来读了平实的书，想要找出平实的法义错误所在，结果是：对照三乘经典以后，发觉原来是自己以前误解 佛所说的法义。所以十年来，被平实所评论的那些大法师、大法王、大喇嘛、大仁波切们，个个都噤若寒蝉，不敢公开出书或写文章破斥平实，多只是教座下的一些在家弟子们，用化名在网站上无根诽谤平实，作种种人身攻击的言论；或用一些似是而非的歪理，作一些无意义的狡辩。
或者只是像喜饶根登、义云高、释性圆、释性海……那一类完全不懂佛法的外道，犹如初生之犊不畏虎一般，敢用大量金钱，刊登第一版的半版的彩色广告来诬蔑、来公开否定平实。真正懂得佛法的人，只有认同与赞叹平实所说的法，绝不会否定或造谣诽谤；稍有一些佛法知见的人，绝不敢轻易的用本名写文章或出书否定平实的法；稍有一些佛法知见的人，大多以请益的心态而求见，绝不敢轻易的来与平实辨正法义。所谓“初生之犊不畏虎”：由于小儿无知，不知虎威，才敢去捋老虎的虎须；所以，只有完全不懂佛法的人，才会有匹夫之勇，敢来邀见平实辨正法义。真正懂得佛法的人，心中都知道平实的法正确无误，都知道：正觉同修会诸多在家与出家的亲教师们所弘传的法，完全符合三乘经典 佛说。所以那些大法师们，只好用私下否定、私下造谣诽谤的方式，来抵制平实与正觉同修会，来否定平实所弘传的真正 世尊正法；都不敢以本名而公开具文的否定平实的正法，以免被平实引用在书中而破斥其邪谬之所在，益发曝露其无知，更增自己之羞辱。
身为佛子，应有正确的知见与态度：如果有人所说的佛法错了，违背 佛的真意，我们就应该指出错误之处，以免学佛人跟著他走偏了，这也是救了那位说错法的大法师或居士。如果有人弘传的佛法正确--完全符合 佛说，大众不但不应该批判和抵制，而且还要加以支持，千万不要大家一起来和稀泥、来作人情；这样才是佛教四众弟子的本分，才是真正在护持 佛的正法。在尚未弄清楚谁的法才是真正的佛教正法以前，请您千万不要跟著四大法师共同抵制平实的正法，以免以为是在护持佛教正法，结果却是与四大法师共同成就破坏正法的 共业。
多年以来，四大法师们不但不支持我们的正法，而且坐视那些附佛法外道破坏佛教的行为，还与西藏密宗等邪淫的邪魔外道往来，承认他们、支持他们；而且反过来，对弘扬 佛陀正法的平实，私下加以造谣诽谤，将护持正法、弘扬正法的人，诬蔑成破坏佛教的人，这岂不是颠倒是非的人？四大法师们这样作，才是真正在破坏佛教的人！
既然台湾的四大法师们认为自己的法没错，而说平实的法错了，说平实是邪魔外道，那他们就应该写书破斥平实，或者召开法义辨正大会，当著平实的面前，说明平实的法义错谬之处、说明如何才是正确的佛法，救救那些被平实“误导”入“邪法”的正觉同修会学人，救救平实免入地狱，也救救会中的出家与在家的亲教师们；这是台湾的四大法师们所应该作的事，也是他们所不能推辞的责任，除非他们没有悲心、没有愿力、不懂佛法。
现在四大法师们说平实的法错了、有毒，却又不肯出面破斥平实所说的法错在何处、毒在哪里；究竟是他们不懂佛法呢？还是他们没有弘传正法的愿力呢？或是他们欠缺悲心、不肯救众生、不肯救平实呢？ 他们自己中了西藏密宗外道邪见的毒，反而说平实的法有毒；可是平实所弘有毒的法却和三乘诸经中 佛的开示完全一样、没有丝毫差别，那么台湾四大法师们的意思是不是说：“ 佛所传的法也有毒”？