【创伤疗愈(六)】
在〈创伤疗愈(五)〉中,我们分享对于「我所」(外物、内物)应有的心态,而在取舍「无情外物」(衣服、书籍、文件、小东西、纪念品)的原则,就是采用「怦然心动」的方法,就是将这些外物放到「胸口」去感受是否有种「幸福感」?如果有幸福感就留下,反之就该「割舍」!
但是,面对有血、有泪、会哭、会发飙的有情「我所」那该怎么办呢?哈哈哈哈~这不好搞!XD
释尊在《优婆塞戒经》卷1〈1 集会品〉提到:
「在家之人多恶因缘所缠遶故」!
大家有无看到「缠遶」这个超「生动」动词吗?
这就是说,恶因缘就如像「背后灵」一样,时时趴在你身上、如影又随行的!而对方所释放出的「怨念」,就像蜘蛛吐丝结网将猎物给「系缚」住,先让牠动弹不得后,在好好大饱一餐(很有画面)!
在深夜静谧时刻,默默看着这位以「腹式呼吸」进入熟睡状态的枕边人:
「唉!这枚男人蜕变速度如光速般地快,从初识时的青涩单纯、热恋时的百般呵护、求婚时的「You are the only one」、结婚时的「爱你一万年」到相处几年下来的「不如甭相识」!唉!对这位枕边人,我...我早已没有怦然心动的感觉了!我超想将他资源回收掉的、把他做掉的,But I can't!(远望也在熟睡中的宇宙继起之小生命)」
上述情境是很多现代人的遭遇,那当我们面对恶因缘,心情整个超不爽要爆发时,我们该怎么办呢?
在《大般涅盘经》卷35〈25 憍陈如品〉提到:
「如是三病有三种药。不净观者能为贪药。慈心观者能为瞋药。观因缘智能为痴药。善男子。为除贪故作非贪观。为除瞋故作非瞋观。为除痴故作非痴观」
所以对治抓狂发飙得要练习「慈心观」,而瞎米是「慈心观」呢?
在《佛说除盖障菩萨所问经》卷14有提到:
「云何是菩萨修慈心观。谓若菩萨。独居异处端身详缓。起明了意加趺而坐。安住正念心不外缘。作是思惟。若诸有情多生恚害造不善业。于我无状而起怨害。若过去若未来若现在。三世之中一切有情。于我所起一切恚害皆令断灭。使彼悉当坐菩提场。此是菩萨甚深意乐常所思惟。非但语说皆悉如实。是为菩萨修慈心观。」
最近 平实导师在周二《佛藏经》讲经时刚好也提到,我们要练习以「慈心观」来对治瞋恚,「慈心观」的练习,得先从周遭的「喜爱」的亲朋好友开始想,想想他们开心的样子阿!在想想跟我们比较没关系的人,想想他们开心的样子阿!再来呢?也得面对「恶因缘」,想想他们也在开心的样子阿!
「这超难der,这只母老虎就是你讲的梅杜沙传人拉!我都被她欺负咧,要我想她正在开心的画面?不对阿!我怎么看见她脚一抖一抖在讥笑我拉(泣)!」
「Hey!calm down my brother(拍拍肩),等我讲完」
最后呢?要想想一切有情众生也都在开心、很peaceful那样!而长期训练下来,就可成就「慈心观」(握拳)!
练习慈心观的好处
在《增壹阿含经》卷47〈49 放牛品〉提到:
「尔时。世尊告诸比丘。若有众生修行慈心解脱。广布其义。与人演说。当获此十一果报。云何为十一。卧安。觉安。不见恶梦。天护。人爱。不毒。不兵。水.火.盗贼终不侵抂。若身坏命终。生梵天上。是谓。比丘。能行慈心。获此十一之福。尔时。世尊便说斯偈。 若有行慈心  亦无放逸行 诸结渐渐薄   转见于道迹 以能行此慈  当生梵天上 速疾得灭度  永至无为处 不杀无害心  亦无胜负意 行慈普一切  终无怨恨心」
「慈心观」的成就是需要时间、需要长期练习的!绝不可能一下立马就达目标,而训练慈心观的现世所得好处,有「卧安。觉安。不见恶梦」,而这三种现象很好理解?大家可以去观察当发飙时,整个肩膀将拱起来,而发飙带动交感神经,会让整个肩膀、背部肌肉充满血液准备战斗似的。
那假使常发飙生气时,肩膀一定会变得超僵硬、而背部肌肉僵硬、受力不均也会拉扯到脊椎造成身体不适,如此,当然也会造成睡眠质量低落,常做恶梦了!
而经文里头提到的「人爱」,就是说深具慈心的人,是人见人爱的!
大家还记得小弟很厚脸皮在〈相貌庄严报〉那篇文章中提到,小弟曾在梦中目睹 大悲观世音菩萨的圣颜,观音菩萨三十二大人相之「目绀青色相」的意思是说,观音菩萨的眼睛如青莲华般地清澈明亮,这现量境界很难用文字去描述,总之呢?看见观音菩萨的当下,慈悲的氛围让身心瞬间变得很调柔,我则像婴儿一样想待在 观音菩萨旁,乖乖地 观音菩萨说法!
在《大方便佛报恩经》卷7〈9 亲近品〉提到:「修集悲心,视诸众生,犹如父母,以是因缘获得二相:一者,目绀青色;二者,眼如牛王。」
这「目绀青色相」也就是累世修集悲心而来的,非一两世、一两劫可以成就的!
而慈悲心相能从「眼睛」体现,这一点也是很好理解的,我们可以发现当一个人火大时时,血压升高心跳加速,眼睛会大量充血,从中医面向来看:
在《张氏医通》卷八提到:「目赤有三:一曰风助火郁于上;二曰火盛;三曰燥邪伤肝。」
这就是说当人长期处于「火大」状态,就容易出现「红眼症」的状态,而这样红红的眼睛,就如凶神恶煞一样,自然是不受欢迎的!
另外,说到眼睛,从一个人眼睛的「神韵」是可以看出很多很多信息的!
说到「相人术」,就得提到清朝的理学家曾国藩。曾国藩从拔擢良才、识人无数的众多经验中,写下如何察人识人之《冰鉴》一书,在《冰鉴》中提到:
「察人识人,神骨第一:在内为骨,外现为神。」
这察人识人之「神」,也就是要去观察一个人眼睛的「神韵」!例如与一个人讲话时,眼神往下看,代表此人心不在焉、心有所思;为人端正者,眼神必端正明亮;傲慢之人,必定喜欢往上看、不愿正面看人;喜斜视之人,心理状态可能有问题;而眼睛若昏暗闪烁,代表此人心术不正!
而精神状态好的人,眼睛会明亮有神;丧志之人目光呆滞、眼光浑浊;热恋中之人,眼睛会湿润 bling bling 亮晶晶那样,呵呵!
而像有些人的眼睛根本放电,电死很多粉丝的明星,如梁朝伟、元彬、林志玲,他们的眼睛会释放出强大的亲和力,而在他们眼睛下方,大多具有明亮饱满的「卧蚕」!
那像 平实导师及亲教师们的眼神中,就是散发出慈悲、欢喜的眼神,这眼神十足让学员们都能感到身心放松而促进学习的!
慈心观是要长时间练习
慈心观的成就,非一两天或一两年就可成就,既然要长期抗战,当然要细腻深思这「慈心观」该如何练习?
例如当面对超想「资源回收」的师凶、梅杜沙时,首先得为自己做些心理建设,告诉自己:
「All is well」这一切都会没事、都会过去的!
然后在跟自己打气说:「垃圾也会变黄金的!垃圾也会变黄金的!」(大声)!
瞧~桌上那一些纸垃圾桶,不就是从百货公司周年庆的DM变出来的吗!?而透明玻璃瓶也可拿来种些果肉植物阿!
那岔题一下,说到回收再利用的成功范例,就不得不提到肯尼亚的诺贝尔和平奖得主旺加里.玛塔伊(Wangari MutaMaathai)女士所推动的「MOTTAINAI」行动。
这句「MOTTAINAI」是日本语,意思是「表达一种对还有利用价值物品进行的浪费行为的遗憾情绪」,而这理念则透过超多元的活动体现出来,例如常举办跳蚤市场,也集结很多音乐家、作家、摄影师,从他们的专业中诠释属于自己的「MOTTAINAI」,还有这组织更透过「伊藤忠商事株式会社」负责网络商店「Mottainai Shop」的营运,而这商店大多销售以再生材质所设计出的文创商品,其营运所得也会提拨给旺加里.玛塔伊所发起的「绿带活动」做为地球的种树基金!大家可以连到MOTTAINAI官网,里面有超多创意设计喔!
http://mottainai.info/
好,我们赶紧在转回正题,当面对师凶、梅杜沙,要平心静气将师凶给好好分析一下,师凶到底有啥优点呢?
「整天结个屎脸、凶神恶煞的,哪有啥优点?」
「喔!看起来凶神恶煞,是吗?那他可以当你的护法,帮你档掉小混混的骚扰阿!地震来时,他强壮的身材可以帮你档柱子阿,不错吧!呵呵」
总之呢?一定得逼自己去找到师凶、梅杜沙的「优点」,如「MOTTAINAI」行动理念一样,积极去创造资源回收物的最大价值,从这些小优点中展开、诚心鼓励对方才是!
要记得《增壹阿含经》所提到的:「若有行慈心。亦无放逸行。诸结渐渐薄」,这课题很难,要有耐心,千万别放弃喔,加油啰!面对师凶、梅杜沙的各位师兄姐(握拳)!
-----多劫好兄弟
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