《杂譬喻经》卷1：（一七）1
外国时有恶雨，若堕江、湖、河、井、城池水中，人食此水，令人狂醉，七日乃解。
时有国王多智善相，恶雨云起，王以知之，便盖一井令雨不入。时百官群臣食恶雨水，举朝皆狂，脱衣赤裸，泥土涂头而坐王厅上，唯王一人独不狂也，服常所著衣、天冠、璎珞，坐于本床。一切群臣不自知狂，反谓：“王为大狂，何故所著独尔？”众人皆相谓言：“此非小事，思共宜之。”
王恐诸臣欲反，便自怖懅 2 语诸臣言：“我有良药能愈此病，诸人小停，待我服药，须臾当出。”王便入宫，脱所著服，以泥涂面，须臾还出，一切群臣见皆大喜谓：“法应尔！”
不自知狂。七日之后，群臣醒悟，大自惭愧，各著衣冠而来朝会，王故如前，赤裸而坐。诸臣皆惊怪而问言：“王常多智，何故若是？”
王答臣言：“我心常定，无变易也；以汝狂故，反谓我狂。以故若是，非实心也。”
如来亦如是，以众生服无明水，一切常狂，若闻大圣常说：“诸法不生不灭、一相无相”者，必谓大圣为狂言也，是故如来随顺众生，现说诸法是善，是恶，是有为，是无为也。
注1、CBETA，T04，no.207，p.526，b20-c10
注2、音“巨”，惶恐、恐慌的意思。参考网络辞典“汉典”中之《康熙字典》：“《类篇》惧也，惭也。”
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语译：
外国时常有下恶雨，如果这雨水下堕至江水、湖水、河水、井水，乃至下到城池水之中，人们若再饮用这水的话，就会令人狂醉，得要过了七天以后才能消解其毒。
那时有一位国王乃是诸多智慧，而且善于观察种种因缘相状的人，当恶雨之云生起时，国王就知道了，因此便令人在一口井上加上盖子，让此恶雨之水不会落入井中。
那时的百官群臣因为食用恶雨水的缘故，因此全国朝野上下都发狂，各各脱去衣服赤裸而行，并且以泥土涂在自己的头脸上而坐在国王的大厅上。独有国王一人没有发狂，所著服装也是平常所穿的衣服、配戴的天冠与璎珞，并且坐在本座大床上。一切的群臣都不知自己已发狂，反而指责著国王说：“国王您真是大狂，为何独自一人穿著衣服、配戴天冠与璎珞呢？”众人都互相说道：“这显然不是小事，我们应该共同思量思量比较恰当。”
国王恐怕这些大臣们因此想要谋反，因此故意以恐怖畏惧的样子告诉众大臣说：“我有良好的药物能够治愈这种病，您们先稍微停息一下，等待我服用药物，一会儿时间就出来。”国王便进入宫中，脱去自己所著服装，并以泥土涂在自己的脸上，过了一会儿就还出大厅中。群臣们看见国王这样都极大的欢喜，对著国王说：“大王啊！这样的作法才是应该的嘛！”
这些臣子们却都不知道自己正处于发狂之中，而说出这样的话。经过七日之后，这些大臣们因食恶水之毒性已退去而清醒过来，对自己竟赤身露体头脸涂泥的样子，都深感惭愧羞耻；赶紧回到家中各自穿上正常的衣服戴上帽子来到朝廷集会，国王却故意保持前七日的模样，赤裸著身体而坐于王位上。所有的大臣全部都惊怪的问国王说：“国王您平常是多有智慧的，为什么今天会这样呢？”
国王回答群臣说：“其实我的心是常处于定中，从来没有变易呀！因为你们发狂的缘故，反而说我发狂。因为这个缘故我就示现和你们一样，让你们觉得我和你们一样都没发狂；等你们醒悟过来，看到现在的我，其实就是之前的你们啊！你们说我发狂，而我并没有发狂，我只是随顺你们罢了，因为你们把错误的当作是对的，才有现在你们看到的情形，这并不是我真实心中所行。”
如来世尊度众也是一样的道理，因为众生服食无明水，因此一切所行常常颠倒发狂，如果听闻大圣 佛陀常常说“诸法不生不灭、一相无相”的话，必定认为大圣 世尊是狂言狂语。因为这个缘故，如来世尊为众生说法时，常常是随顺众生的根器，并且善观因缘，现前开示说诸法是善法，是恶法；是有为法，是无为法。然诸法远离善恶、有为无为、非善非恶、非有为非无为；从本以来不生不灭，远离众相，无相一相，即是实相。