附录一：
现代禅教团李元松老师向佛教界公开忏悔启事［p301-302］
凡夫我、由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的“悟道”应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。
我今至心发愿往生弥陀净土，唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。
南无阿弥陀佛！
李元松 顿首
二○○三年十月十六日
正光案：此文转载自正觉电子报第九期平面版第三十九页，原文系河北省佛教协会《禅》月刊总七十九期第三十一页所载。由于李居士以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝…等境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对之？由此而知临终时若欲以离念灵知心而入涅槃，绝无可能，了知离念灵知心其实还是妄心，因而确定离念灵知心非是真心，因此才于舍报前公开向佛教界忏悔，所以有这个启事文所说：“过去所谓的‘悟道’应只是自己的增上慢，因此深感惭愧，并向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。”由于李居士临终前公开忏悔所悟的离念灵知心正是意识心，非是 佛所说的第八识真心，因此建议诸方大师及佛弟子们应以李居士为监，莫再以离念灵知为真心，莫再于我所上面用功，否则穷劫修行，仍是永远不离生死轮回的佛门常见外道。
又李居士能于临终前，具文公开忏悔所悟非真，此是善行与正行；忏与悔都是善心所故，证明李居士确实真有善根，所行是有惭有愧之正行故，所作正是善法行，值得正光及大众随喜赞叹，正光读其公开忏悔声明时，不禁心生敬佩之心。