意根在我们生活中所扮演的重要角色
我们现在就来对于意根在现在历缘对境当中,祂到底在扮演什么样的角色,我们来举一个例子。
 
譬如说,晚上在睡觉的时候,你家附近有火灾,这时候你在睡觉,但是你为什么会听到那个消防车“叮叮咚咚”这样开过你家,你因为那个“叮叮咚咚”的声音而醒过来?但是你想想看,事实上你在睡觉,你的前五识还有意识事实上祂是处于没有现行,也就是说祂并没有起来分别外面,为什么你会突然间听到,知道说有这个声音?是因为意根祂从来都不睡觉,不管你醒着也好,醒着祂也不睡觉;你在睡觉的时候,祂也不睡觉。所谓睡觉就是说,六个识都不现起;但是意根并不属于六识当中,所以意根从来都不睡觉。因为意根不睡觉,祂是心,刚刚讲,我们在前面讲的内容里面有谈到,意根祂能分别五尘上的法尘有没有变动;也就是说,“叮叮咚咚”这个声音它因为有变化,声音有变化,所以祂就觉得说声尘有变化,这个变动很大,所以祂就把意识跟耳识叫起来,分别说:到底出了什么样的事情呢?为什么会有这种法尘的变动呢?那意识、耳识叫起来以后一分别就知道,原来是消防车开过去的声音,马上判断就是说:啊!附近有火灾。只要不是你家,你就继续睡觉。
 
从这样看来,意根其实祂是不断地在缘五尘上面的法尘,只要有重大的变动,祂就会把觉知心叫起来分别。譬如说,有人在后面突然间叫你,这时候因为这个声音,原来是没有声音的,但突然间变有声音了,那是不是声音上面的法尘就产生了变动相?那么祂就会把觉知心也就是意识跟耳识,叫过来分别说:这是谁在叫我?有可能你不用转头过去,你也已经知道是谁在叫你了。也就是说,意根对于现前所面临的事情祂都在攀缘,只要是法尘有重大的变动,祂就会去把觉知心叫过来分别。这是意根对于在历缘对境当中祂所扮演的角色,就是因为意根不能分别现前的事情,所以祂才需要前六识来配合。
 
对于未来事呢,对于未来所发生的事情呢,意根到底在扮演什么样的角色?譬如说,你平常都是早上七点起床,但是因为明天有重大的事情,你想要五点起来,但是又没有设定闹钟,所以你就睡觉。那睡觉以后呢,因为你在这个思惟当中,意根已经了解说,明天早上五点起床这个事情很重要;但是,意根祂又没办法分别到底时间经过了多久,能够知道时间经过多久、能够看钟的意识跟眼识已经在休息了;这时候意根在休息当中祂觉得重要,祂又不知道几点,所以祂就三点就起来,然后把意识、眼识叫起来去看,看什么?看现在到底几点。那分别完成以后,还没有到,然后四点又把你叫起来。所以,对于未来还没有发生的、它是重要的,祂还是会提醒你。
 
再来说,假设你要去跟人家谈生意,半个月以后要去跟人家谈生意,这个生意很重大,所以意根就会经常提醒你:你的前期工作准备好了没有?你要跟人家怎么谈,你要搭什么样的飞机去日本,然后那边要怎样安排,这些事情有没有处理好?护照办好了没有?等等。祂会不断地提醒你去规划这些事情。也就是说,半个月以后要去日本,你绝对不会忘记半个月以后忘掉要去日本这个事情,因为这个事情太重要了。
 
从刚刚讲说过去、现在、未来意根所扮演的角色是什么,就是对于重大的事情,对于法尘有重大的变动,祂都会提醒你。也就是说,祂虽然不知道六尘到底发生了什么事情,但是祂有那个功能,就是于过去事,祂能让你想起来,让你的觉知心想起来;于现在事,祂可以让你的觉知心现起来分别;对于未来事,祂能够让觉知心现起来规划。举那么多的例子来说明,主要就是要让大家了解,意根对于一个人的身口意行祂的重要性,也就是说,意根是一个人身口意行的作主者;既然六个识都是要依靠意根才能现起,所以意根就是作主者。你饿了,决定要吃饭也是意根,知道饿了是意识,但是决定要吃饭的是意根;你口渴了决定要喝水,口渴了这是意识的功能,这是觉知心的功能,决定要喝水当然也是意根的功能。
 
既然这样子,说意根是作主者,那么我们学佛法、修学佛法当然要从意根下手,因为祂是作主者。
 
------《三乘菩提概说》  <第23集 略说十二处(三)>  正旭老师
 
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