初果(须陀洹)
初果所断之烦恼为三缚结,即是我见、疑见、戒禁取见;
欲界中之不如理作意所生之三缚结,若有真实明师指导,利根人甫闻即断,成初果人,从此永不再执欲界中之无念灵知心为真如心,「欲界我」之邪见已经永断故;由永断欲界我见故,疑见及戒禁取见随之永断,分证解脱,不受欲界我见所惑,预入圣流,名为真实声闻初果人也。
------平实导师《甘露法雨》
 
如果要在人间实证解脱果,首先就要能够断除三缚结,所以在解脱果的初果须陀洹(声闻解脱果:初果须陀洹——断三缚结,二果斯陀含——薄贪嗔痴,三果阿那含——离欲界爱,四果阿罗汉——断三界爱),他所要断除的就是所谓的三缚结。
那什么叫作三缚结呢?三缚结就是第一个断我见、第二个断戒禁取见、第三个断疑见,有关于断三缚结的内容,我们后面有其他的亲教师,会为各位来解说,所以今天不说这个部分的内容。我们知道初果人实证断除三缚结这个解脱业之后,他七次人天往返,就可以解脱于生死。接着如果他要修二果,他就要把欲界里面的爱降伏,然后把它断除;如果降伏大部分的话,就是所谓的二果人,他只要再来一次人间,就成为斯陀含!如果把欲界爱完全断除掉之后,他就会发起初禅;发起了初禅之后,他在未来如果生到色界天,他就不再食用人间的饮食。他对于男女欲也都断除掉了才能发起初禅,所以他出生之后,如果生到色界天去,他是以禅悦为食,而且是中性身!没有男女根。
如果说一个人断我见,又发起了初禅,他就是三果!对于如何断除欲界爱,如何修学二果、三果?我们后面也有亲教师为各位说明,所以我们也不解说这个部分。所以三果人也就叫阿那含!他就不还人间;二果还要来人间一次,三果他就是离欲界爱。我们说还有所谓的四果,四果就是当他证得三果之后,他已经可以迈向解脱,他已经顺于解脱。可是要能够现世解脱,还要往前再迈进,就要实证四果阿罗汉!四果阿罗汉就是对于三界的欲爱完全断除,表示他要把欲界爱断除,也要把色界爱断除掉,乃至对无色界的爱也要断除掉。当他把三界的欲爱完全断除之后,他就完全解脱于三界境界!
但四果阿罗汉还有分别:慧解脱阿罗汉——时解脱,俱解脱阿罗汉——非时解脱,三明六通大阿罗汉——声闻极果。譬如说四果里面,有所谓的慧解脱阿罗汉,慧解脱阿罗汉就是时解脱,表示他对于解脱入涅槃要依于时间的限制,表示如果他已经成为慧解脱的阿罗汉,可是他不能马上解脱于三界流转的缘,为什么呢?因为他还没有具足四禅八定;因他没有具足四禅八定,所以他没有办法把自己马上舍身掉。所以我们可以知道,在三果或四果,他一定要有禅定的修证,因为他所修证的境界,是相对于色界、无色界而超越欲界的。
--------《三乘菩提之意涵》<第03集 三界六道与解脱果  > 正礼老师

 

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