杂阿含经 第三十六卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九九三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有诸上座比丘随佛左右。依止而住。所谓尊者阿若憍陈如．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者摩诃目揵连．尊者阿那律陀．尊者二十亿耳．尊者陀罗骠摩罗子．尊者婆那迦婆娑．尊者耶舍舍罗迦毗诃利．尊者富留那．尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右。依止而住
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时。尊者婆耆舍作是念。今日世尊在舍卫国祇树给孤独园。诸上座比丘随佛左右。依止而住。我今当往至世尊所。各各说偈叹诸上座比丘
作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。而说偈言
上上座比丘 已断诸贪欲
超过诸世间 一切之积聚
深智少言说 勇猛勤方便
道德净明显 我今稽首礼
已伏诸魔怨 远离于群聚
不为五欲缚 常习于空闲
清虚而寡欲 我今稽首礼
遮罗延胜族 禅思不放逸
内心乐正受 清净离尘秽
辩慧显深义 是故稽首礼
所得神通慧 超诸神通力
六神通众中 自在无所畏
神通最胜故 是故稽首礼
于大千世界 五道诸趣生
乃至于梵世 人天优劣想
净天眼悉见 是故稽首礼
精勤方便力 断除诸爱集
坏裂生死网 心常乐正法
离诸悕望想 超度于彼岸
清净无尘秽 是故稽首礼
永离诸恐畏 无依离财物
知足度疑惑 伏诸魔怨敌
身念观清净 是故稽首礼
无有诸世间 烦恼棘刺林
结缚使永除 三有因缘断
精练灭诸垢 究竟明显现
于林离林去 是故稽首礼
无舍宅所依 幻伪痴恚灭
调伏诸爱喜 出一切见处
清净无瑕秽 是故稽首礼
其心自在转 坚固不倾动
智慧大德力 难伏魔能伏
断除无明结 是故稽首礼
大人离闇冥 寂灭牟尼尊
正法离垢过 光明自显照
照一切世界 是故名为佛
地神虚空天 三十三天子
光明悉映障 是故名为佛
度生死有边 超踰越群众
柔弱善调伏 正觉第一觉
断一切结缚 伏一切异道
降一切魔怨 得无上正觉
离尘灭诸垢 是故稽首礼
尊者婆耆舍偈赞叹时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜
（九九四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。疾病困笃。尊者富邻尼为看病人。供给供养
时。尊者婆耆舍语尊者富邻尼言。汝往诣世尊所。持我语白世尊言。尊者婆耆舍稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．得自安乐住不。复作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。欲求见世尊。无力方便堪诣世尊。善哉。世尊。愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。哀愍故
时。尊者富邻尼即受其语。往诣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。愿见世尊。无力方便堪能奉见。善哉。世尊。愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。为哀愍故
尔时。世尊默然而许
时。尊者富邻尼知佛许已。即从坐起。礼佛足而去
世尊晡时从禅起。往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊。凭床欲起
尔时。世尊见尊者婆耆舍凭床欲起。语言。婆耆舍。莫自轻动。世尊即坐。问尊者婆耆舍。汝所患苦。为平和可堪忍不。身诸苦痛为增为损
如前焰摩迦修多罗广说。乃至我所苦患。转觉其增。不觉其损
佛告婆耆舍。我今问汝。随意答我。汝得心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒不
婆耆舍白佛言。我心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒
佛告婆耆舍。汝云何得心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒
婆耆舍白佛。我过去眼识于色。心不顾念。于未来色不欣想。于现在色不着。我过去．未来．现在眼识于色。贪欲爱乐念于彼得尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不着．不污．离诸颠倒。正受而住。如是耳．鼻．舌．身．意识。过去于法。心不顾念。未来不欣。现在不着。过去．未来．现在法中。念欲爱尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒。正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我。听我说偈
佛告婆耆舍。宜知是时
尊者婆耆舍起。正身端坐。系念在前。而说偈言
我今住佛前 稽首恭敬礼
于一切诸法 悉皆得解脱
善解诸法相 深信乐正法
世尊等正觉 世尊为大师
世尊降魔怨 世尊大牟尼
灭除一切使 自度群生类
世尊于世间 诸法悉觉知
世间悉无有 知法过佛者
于诸天人中 亦无与佛等
是故我今日 稽首大精进
稽首士之上 拔诸爱欲刺
我今是最后 得见于世尊
稽首日种尊 暮当般涅槃
正智系正念 于此朽坏身
余势之所起 从今夜永灭
三界不复染 入无余涅槃
苦受及乐受 亦不苦不乐
从触因缘生 于今悉永断
苦受及乐受 亦不苦不乐
从触因缘生 于今悉已知
若内及与外 苦乐等诸受
于受无所著 正智正系心
于初中最后 诸聚无障碍
诸聚既已断 了知受无余
明见真实者 说九十一劫
三劫中不空 有大仙人尊
余空无洲依 唯畏恐怖劫
当知大仙人 乃复出于世
安慰诸天人 开眼离尘冥
示悟诸众生 令觉一切苦
苦苦及苦集 超苦之寂灭
贤圣八正道 安隐趣涅槃
世间难得者 现前悉皆得
生世得人身 演说于正法
随己之所欲 离垢求清净
专修其己利 勿令空无果
空过则生忧 邻于地狱苦
于所说正法 不乐不欲受
当久处生死 轮回息无期
长夜怀忧恼 如商人失财
我今众庆集 无复生老死
轮回悉已断 不复重受生
爱识河水流 于今悉枯竭
已拔阴根本 连锁不相续
供养大师毕 所作者已作
重担悉已舍 有流悉已断
时。彼天子说偈问佛
何法生众生 何等前驱驰
云何起生死 何法甚可畏
尔时。世尊说偈答言
爱欲生众生 意在前驱驰
众生起生死 业为甚可畏
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一○一九）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
何名为非道 云何日夜迁
云何垢梵行 云何累世间
尔时。世尊说偈答言
贪欲名非道 寿命日夜迁
女人梵行垢 女则累世间
炽然修梵行 已洗诸非小
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一○二○）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
何法映世间 何法无有上
何等为一法 普制御众生
尔时。世尊说偈答言
名者映世间 名者世无上
唯有一名法 能制御世间
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一○二一）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
何法为偈因 以何庄严偈
偈者何所依 何者为偈体
尔时。世尊说偈答言
欲者是偈因 文字庄严偈
名者偈所依 造作为偈体
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一○二二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。却坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何知车乘 云何复知火
云何知国土 云何知妻妇
尔时。世尊说偈答言
见幢盖知车 见烟则知火
见王知国土 见夫知其妻
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现