杂阿含经 第四十八卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(一二六七)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
佛言。如是。天子
天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
佛言。如是。天子
天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
佛言。天子。我如是.如是抱。如是.如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是.如是不抱。如是.如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著.所集。决定解脱.广解脱.极广解脱耶
佛告天子。我悉知一切众生所著.所集。决定解脱.广解脱.极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著.所集。决定解脱.广解脱.极广解脱
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著.所集。决定解脱.广解脱.极广解脱
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二六九)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流昼夜勤精进
不攀亦不住何染而不着
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足智慧善正受
内思惟系念度难度诸流
不乐于欲想超越于色结
不系亦不住于染亦不着
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二七○)
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
时。拘迦尼天女而说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
佛告天女。如是。如是
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
我即答言。如是。天女。如是。天女
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七一)
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
尔时。尊者阿难即说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
诸比丘。是名四句法经
尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
如是等所说。则是非人语。非为人语
佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
我时答言。如是。如是。如天女所言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
(一二七二)
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛.归法.归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
拘迦那天女电光炎炽然
敬礼佛法僧说偈义饶益
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一二七三)
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
我能广分别如来正法律
今且但略说足以表其心
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
我能广分别如来正法律
今且但略说足已表我心
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚空正智正系念
不习近众苦非义和合者
我时答言。如是。天女。如汝所说
其心不为恶及身口世间
五欲悉虚伪正智正系念
不习近众苦非义和合者
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八六)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
若人行放逸愚痴离恶慧
禅思不放逸疾得尽诸漏
尔时。世尊说偈答言
非世间众事是则之为欲
心法驰觉想是名士夫欲
世间种种事常在于世间
智慧修禅思爱欲永潜伏
信为士夫伴不信则不度
信增其名称命终得生天
于身虚空想名色不坚固
不著名色者远离于积聚
观此真实义如解脱哀愍
由斯智慧故世称叹供养
能断众杂相超绝生死流
超度诸流已是名为比丘
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八七)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
与何人同处复与谁共事
知何等人法名为胜非恶
尔时。世尊说偈答言
与正士同游正士同其事
解知正士法是则胜非恶
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
悭吝生于心不能行布施
明智求福者乃能行其惠
尔时。世尊说偈答言
怖畏不行施常得不施怖
怖畏于饥渴悭惜从怖生
此世及他世常痴饥渴畏
死则不随死独往无资粮
少财能施者多财难亦舍
难舍而能舍是则为难施
无知者不觉慧者知难知
以法养妻子少财净心施
百千耶盛会所获其福利
比前如法施十六不及一
打缚恼众生所得诸财物
惠施安国土是名有罪施
方之平等施称量所不及
如法不行非所得财物施
难施而行施是应贤圣施
所往常获福寿终上生天
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二八九)
如是我闻
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
第一天神说偈叹言
沙门瞿昙人中师子身遭苦痛
堪忍自安正智正念无所退减
第二天子复赞叹言
大士之大龙大士之牛王
大士夫勇力大士夫良马
大士夫上首大士夫之胜
第三天子复赞叹言
此沙门瞿昙士夫分陀利
身生诸苦痛而能行舍心
正智正念住堪忍以自安
而无所退减
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
第五天子复说偈言
观彼三昧定善住于正受
解脱离诸尘不踊亦不没
其心安隐住而得心解脱
第六天子复说偈言
经历五百岁诵婆罗门典
精勤修苦行不解脱离尘
是则卑下类不得度彼岸
第七天子复说偈言
为欲之所迫持戒之所缚
勇捍行苦行经历于百年
其心不解脱不离于尘垢
是则卑下类不度于彼岸
第八天子复说偈言
心居憍慢欲不能自调伏
不得三昧定牟尼之正受
独一居山林其心常放逸
于彼死魔军不得度彼岸
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
(一二九○)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
广无过于地深无踰于海
高无过须弥大士无毗纽
尔时。世尊说偈答言
广无过于爱深无踰于腹
高莫过憍慢大士无胜佛
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九一)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
何物火不烧何风不能吹
火灾坏大地何物不流散
恶王及盗贼强劫人财物
何男子女人不为其所夺
云何珍宝藏终竟不亡失
尔时。世尊说偈答言
福火所不烧福风不能吹
水灾坏大地福水不流散
恶王及盗贼强夺人财宝
若男子女人福不被劫夺
乐报之宝藏终竟不亡失
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
(一二九二)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
谁当持资粮何物贼不劫
何人劫而遮何人劫不遮
何人常来诣智慧者喜乐
尔时。世尊说偈答言
信者持资粮福德劫不夺
贼劫夺则遮沙门夺欢喜
沙门常来诣智慧者欣乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门逮得般涅槃
一切怖已过永超世恩爱
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
(一二九三)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园