如果是异音而说，听的人不了解，这也是妄语，但不是具足妄语。比如说有人想要让人家觉得他是个开悟的圣者，但是又怕人家听得很清楚而拿来当作证据，所以他就故意异音而说。又比如说，对方不太懂台语，他就用台语跟他讲：“我开悟了，我是圣人。”对方听不懂，懵懵懂懂而猜测他讲的是什么意思。或者用一种含糊而不清晰的语调让人去猜测，但是又不容易让别人引来当作证据，这也是异音而说。所以有人常常装神弄鬼，就只是为了让人家恭敬供养他。有的人不想装神弄鬼，他就从言语上来搞怪，让徒弟们觉得他好像有开悟；徒弟们一个一个传闻出去，就有许多徒弟一个一个来礼拜了！来礼拜师父时总不能空手而来，总得要有财物送上来供养，这一样是有过失的。这类的装神弄鬼，或含糊而不清晰的语调让人去猜测，就是异音而说。这类的异音而说，也许面前的人听了，不能理解他的意思，那就没有妄语的成已之罪，所以不具足妄语。所以 佛说：【若异音说，前人不解，亦是妄语，不名具足。】（《优婆塞戒经》卷六）
如果是说颠倒语，那也是妄语。也就是说把别人说的话颠倒过来讲述，也是妄语。如果是发大声，但是故意让人听不清楚，如同有些人讲大声，但是又故意说得很含糊的话，就是不了了语，也就是故意让人家听得不太清楚，而可能会误解他的话，这也是妄语。如果是“若有所说，前人不解”，这也是妄语。比如说，本来是要他把一句话传出去，但他故意把这句话讲得不清不楚，让人家听了还是不清楚，他就回去回报说：“某甲！我有把你的话带到了。”某甲就以为他真的把话带到了，可是某乙去传话的时候是含煳不清地传话，而且是故意让某丙误会某甲的意思，这也叫作妄语，但不具足妄语，是轻垢罪。所以 佛说：【若颠倒语，若发大声，不了了语；若有所说，前人不解，亦是妄语，不名具足。】（《优婆塞戒经》卷六）