受十善戒经
受十善戒经
[7]后汉失译人名
十恶业品第一
如是我闻:
一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中,与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗:「今为汝等说除十恶不善业报。谛听,谛[8]受!一心忆持,慎莫忘失!
「十恶业者:一,杀生业;二,偷盗业;三,婬欲业;四,妄语业;五,两舌业;六,恶口业;七,绮语业;八,贪欲业;九,瞋恚业;十,愚痴业。舍利弗!汝今应当普教众生,清净身业、清净口业、清净意业,五体投地,归依[9]和上,诚心忏悔[10]此三恶业;如是三说。既忏悔已,身业清净、口业清净、意业清净,次第应当自称其名,归依于佛,归依于法,归依于僧;如是三说。归依佛竟,归依法竟,归依僧竟;如是三说。复应问言:『善男子、善女人!汝能持不?』[11]若言能持,复应问言:『汝今身心无过患耶?身过患者,出佛身血,杀阿罗汉,破和合僧,诽谤[12]断善,逆佛[13]正法不?』若言不者,复当问言:『汝心中念欲作五逆谤正法不?汝曾偷盗佛物、法物、贤圣僧物、现在僧物、招提[14]僧物不?于母、姊、妹、比丘尼边作不净不?』若言不者,复当更教:『汝今如是身心清净,大德忆念,我今欲受十善业戒,十不善业我已忏悔,唯愿大德,慈愍我故听我受持!』尔时应教:『优婆塞某甲,优婆夷某甲,汝今应当一心数息,系念在前,过去七佛、现在释迦牟尼尊佛,及弥勒等未来诸佛。』
「教念佛已,应作是言:『七佛僧听,释迦牟尼诸佛僧听,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉贤圣僧听,某甲优婆塞,某甲优婆夷,身、口、意净,堪为法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。』如是三白,然后教言:『我归依[15]于佛,归依于法,归依于僧。』如是三说。『弟子某甲,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念,坚持汝身,持身如佛,持身如法,持身如僧,身三业者,一、不杀生,二、不偷盗,三、不婬欲,如是身三汝当受持,一日十日乃至终身。』若言能持,复当问言:『汝今欲作少分善不?多分善不?满分善不?』
「若言能者,复当白言:『事[16]实如是,当随师教。弟子某甲,归依于佛,归依于法,归依于僧。』如是三说。『归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念,坚持汝口,持口如佛,持口如法,持口如僧。口四业者:一、不妄语,二、不两舌,三、不恶口,四、不绮语。如是口四,汝当受持,一日十日乃至终身。』若言能持,复当问言:『汝今欲作少分善不?多分善不?满分善不?』
「若言能者,复当白言:『事实如是,当随师教。弟子某甲,归依于佛,归依于法,归依于僧。』如是三说。『归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念,坚持汝心,持心如佛,持心如法,持心如僧。意三业者:一者、贪欲,二者、瞋恚,三者、愚痴。如是意三汝当受持,一日十日乃至终身。』若言能持,复当问言:『汝今欲作少分善不?多分善不?满分善不?』
「若言能者,复当白言:『事实如是,当随师教。若受十善,不持八戒,终[17]不成就;若毁八戒,十善俱灭。弟子某甲,从今清旦至明清旦,大德忆念,大德当为我作和上,八戒法者,应当至心坚持八戒。归依于佛,持心如佛;归依于法,持心如法;归依于僧,持心如僧。』如是三说。『归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。』如是三说。『大德忆念,从今清旦至明清旦欲受八戒,唯愿大德慈愍听许!』复[18]应告言:『汝能受持八戒斋不?』若言能者,『汝当[19]持心,心如诸佛及阿罗汉。』若言能者,复当告言:『汝从前[20]际至于今[*]际,于其中间,若身、口、意犯舍堕法不?如此之罪乃至根本最大重罪,今于三世诸佛、阿罗汉前、和上僧前,至诚发露,五体投地,忏悔诸罪,是名行布萨法。既布萨已,名清净住,堪为法器。次当受持如来八戒。汝能持不?』如是三问。八戒斋者,是过去、现在、诸佛.如来,为在家人制出家法:一者,不杀;二者,不盗;三者,不婬;四者,不妄语;五者,不饮酒;六者,不坐高广大床;七者,不作[1]倡伎乐[2]故往观听,[3]不着香熏衣;[4]八者,不过中食。应如是受持。
「不杀亦不盗,  不婬不妄语,
远酒避花香,  高床过中食。
圣人皆远离,  如是等八[5]法,
汝等应受持。
「持此受斋功德,不堕地狱,不堕饿鬼,不堕畜生,不堕阿修罗,常生人中,[6]正见出家,得涅槃道。若生天上,恒生梵天,值佛出世,请转法轮,得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊为赞叹此法,而作颂曰:
「若能行十善,  随顺正法教,
生生常见佛,  身意悉开解,
永离诸苦缚,  疾成无上道。
若人持八戒,  随律顺毘尼,
[7]如诸佛正法,  受持不毁犯,
当知身与意,  俱时得解脱。
此名涅槃路,  诸佛之所行。」
说是偈已,告舍利弗:「汝好受持十善、八戒,慎莫忘失,破灭法种,普为一切天、人[8]广说。」舍利弗白佛言:「如是,如是,当谨受持!」
时舍利弗及会听者,闻佛所说,欢喜奉行。
[9]受十善戒[10]经十施报品第二
佛告舍利弗:  「汝今应当知,
一切受生者,  无不爱身命,
是故应行施,  普慈等众生,
视众如眼目,  是名不杀戒。
过去来今佛,  一切智所说,
恕己可为[11]喻,  勿杀勿行杖,
若见杀生者,  如刀刺其心。
「普视众生己无异,  持是不杀生天上,
常值诸佛菩萨众,  所以受持不杀戒。
为施一切无畏故,  命终生于忉利天,
象[12]马玉女相娱乐,  梵天摩尼琉璃殿,
色如白银黄金花,  常坐七宝妙[13]座上,
金[14]机宝器七宝花,  无量天女作[15]妓乐,
捧足举宫游虚空,  头戴宝冠坐[*]正殿。
舍除贪婬入正受,  值遇诸佛说四谛,
[16]悟解疾得须陀洹,  或有踊跃发大心,
未来当成菩提道,  亦生兜率[17]焰摩陀,
首陀会[18]天阿祇多,  梵辅富楼光[19]遍净,
上至阿迦[20]腻咤天。  往反游戏诸天薗,
与大慈悲菩萨俱,  坐卧进止同甘饍,
昼夜六时常听法,  弥勒天王常为说,
不退转行大法轮。  未来必当见弥勒,
降魔成佛转法轮,  于彼佛法得出家。
复见贤劫千如来,  毘楼[21]至佛为授记,
[22]阿耨多罗三菩提,  是名不杀最胜果,
亦名慈悲梵行本。  一切诸佛之所说,
一切诸[23]佛之所行。
「一切爱眼目,  爱子亦复尔,
爱寿命无极,  是故不杀生,
名为梵行最。  不杀无杀想,
亦不[24]噉于肉,  见杀者如贼,
必知堕地狱。  噉肉者多病,
断命自庄严。  当行大慈心,
奉持不杀戒,  必成菩提道。」
告舍利弗:「汝今当知,杀生之业当知极重!我昔与汝游[25]巴连弗邑,彼[26]大城中有长者女,[27]名提婆跋提。生一男儿,端正无双,如红莲花,天女无比。母甚怜念,抱至我所,而白我言:『世尊!我儿可爱,如天童子。我爱此儿,过于我身,百千万[28]倍。』我时告言:『善女当知!一切凡夫自爱寿命,[29]如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子,以何为证?』
「时女白言:『世尊!我爱此子,设使火起焚烧我身,终不放舍。』
「尔时世尊为化彼女,以神通力作四夜叉,[30]各擎火山从四面至,火在远时,女自以身及随身服障[31]蔽此子,火渐渐近,举手覆面以儿遮火。佛告善女:『汝言爱子,云何持子障火自救?』时彼女人白言:『世尊!唯愿救[32]我,不惜此子。』佛摄神力,母子清凉,即发无上正真道心。
「佛告女人:『汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀?当知杀生受大恶报,必[33]定当堕极剧苦[34]处阿鼻地狱,系属法律阎罗王所。何等名为极重法律?彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业:
「『一者,杀生之业恒生刀山焰炽地狱,刀轮割截,节节支解,作八万四千段。一日一夜六十亿生、六十亿死。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿[35]他人债,终不可尽!」
「『二者,杀生之业必定当生剑林地狱,[36]有八万四千剑树,各高八万四千由旬,一一树生八万四千剑枝,一一枝生八万四千剑花,一一花生八万四千剑果,此杀生人寻剑树上,心遍一切诸剑树头,其余支节遍[1]可剑林,一一节遍八万四千剑枝,削骨彻髓,剑花、剑果无不周遍,身体碎坏,如葶苈子。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『三者,杀生之业生镬汤地狱,百千万沸,肉尽出骨,置铜柱上,自然还活,百千棘刺化为铁刀,自割肉食,还落汤中。一日一夜八万四千生、八万四千死。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『四者,杀生之业生铁床地狱,有一铁床,纵广正等五十由旬,四方铁鋩俱来射心,大铁网车[2]轹其顶上,[3]劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『五者,杀生之业生铁山地狱,四方铁山状如铁窟,窟中[4]出火从四面来。有五夜叉,斫罪人身,分为四段,掷[5]于火中,四山便合,碎散如尘。火鸟[6]卒起,铁嘴诸[7]乌及以铁蛇,从支节入,破骨出[8a]髓。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」[8b]
「『六者,杀生之业生铁网地狱,有大铁山,高百千由旬,满中[9]铁汤,[*]铁网在上,一一网间铁嘴诸虫无量无边从顶上入,贯骨彻髓,劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『[8c]七者,杀生之业生赤莲花地狱,有[10]一莲花,八万四千叶,一一华叶状如刀山,高[11]五由旬,百亿剑林同时火然,罪人坐中,花一叶开,一叶开时,[12]火山剑林烧肉破骨,苦痛百端,此相合时,百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『八者,杀生之业生五死五活地狱之中,有五大山,五百亿刀轮在山顶,上有大水轮在刀轮上,罪人在中,身如[13]华敷,卧寒氷上,五山刀轮从五方来,唱言活活,分为五段,五死五活,碎身如尘。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」
「『九者,杀生之业生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇,一一蛇长数千由旬,口中吐毒,如热铁丸,从罪人顶入,遍身中一一支节;有无量蛇,吐毒吐火,焚烧罪人。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不[14]可尽!」
「『十者,杀生之业生铁械枷锁地狱之中,十二由旬铁山为械,六十由旬[15]铁柱[*]火[16]网[17]为锁,八十由旬铁狗口中吐火为杻,虚空铁箭自落射心,杻械枷锁化生铜丸,从眼而入,遍体支节,从足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死,杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人:「汝乐杀生,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!」』」
尔时世尊告舍利弗:「杀生之业在地狱中,虽复受苦,此名华报;方生人中,多病短命;复生[18]四生诸众生中,受种种苦,无量无边不可称计。
「云何名不盗戒?不盗戒者,普施一切众生财物、外命,是故诸佛说不盗戒,名为甘露清凉安隐,护持是戒名生天路、名得道处、名涅槃衣、名解脱命。是故诸佛赞叹不盗,断饿鬼因。
「偷盗果报有十种恶:
「一者,盗报必定当堕肉山地狱,肉山罪人[19]项如大山,有百千头,于一一头颊生肉[20]埠,百千铁狗从铁山出,嘊喍嘷吠争取食之。有诸铁钉从狗口出,入罪人顶从足跟出,剥取其皮敷百千由旬铁刺之上,身皮俱苦经八万四千岁,心如刀割苦痛难处,是名第一偷盗果报。是时阎罗王呵责罪人:『汝乐偷盗,今受此[21]苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!』
「第二,盗报生饿鬼中,身极长大五十由旬,行如五百车声,节间火然,如十火车,饥噉铁丸,渴饮融铜,发如铁刺,自缠身体,百千万岁受无量苦,耳不曾闻水谷之声,是名第二偷盗果报。时阎罗王呵责罪人:『汝乐偷盗,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!』
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