受十善戒经
[7]后汉失译人名
十恶业品第一
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十恶不善业报。谛听，谛[8]受！一心忆持，慎莫忘失！
「十恶业者：一，杀生业；二，偷盗业；三，婬欲业；四，妄语业；五，两舌业；六，恶口业；七，绮语业；八，贪欲业；九，瞋恚业；十，愚痴业。舍利弗！汝今应当普教众生，清净身业、清净口业、清净意业，五体投地，归依[9]和上，诚心忏悔[10]此三恶业；如是三说。既忏悔已，身业清净、口业清净、意业清净，次第应当自称其名，归依于佛，归依于法，归依于僧；如是三说。归依佛竟，归依法竟，归依僧竟；如是三说。复应问言：『善男子、善女人！汝能持不？』[11]若言能持，复应问言：『汝今身心无过患耶？身过患者，出佛身血，杀阿罗汉，破和合僧，诽谤[12]断善，逆佛[13]正法不？』若言不者，复当问言：『汝心中念欲作五逆谤正法不？汝曾偷盗佛物、法物、贤圣僧物、现在僧物、招提[14]僧物不？于母、姊、妹、比丘尼边作不净不？』若言不者，复当更教：『汝今如是身心清净，大德忆念，我今欲受十善业戒，十不善业我已忏悔，唯愿大德，慈愍我故听我受持！』尔时应教：『优婆塞某甲，优婆夷某甲，汝今应当一心数息，系念在前，过去七佛、现在释迦牟尼尊佛，及弥勒等未来诸佛。』
「教念佛已，应作是言：『七佛僧听，释迦牟尼诸佛僧听，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉贤圣僧听，某甲优婆塞，某甲优婆夷，身、口、意净，堪为法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。』如是三白，然后教言：『我归依[15]于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『弟子某甲，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝身，持身如佛，持身如法，持身如僧，身三业者，一、不杀生，二、不偷盗，三、不婬欲，如是身三汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』
「若言能者，复当白言：『事[16]实如是，当随师教。弟子某甲，归依于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝口，持口如佛，持口如法，持口如僧。口四业者：一、不妄语，二、不两舌，三、不恶口，四、不绮语。如是口四，汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』
「若言能者，复当白言：『事实如是，当随师教。弟子某甲，归依于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝心，持心如佛，持心如法，持心如僧。意三业者：一者、贪欲，二者、瞋恚，三者、愚痴。如是意三汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』
「若言能者，复当白言：『事实如是，当随师教。若受十善，不持八戒，终[17]不成就；若毁八戒，十善俱灭。弟子某甲，从今清旦至明清旦，大德忆念，大德当为我作和上，八戒法者，应当至心坚持八戒。归依于佛，持心如佛；归依于法，持心如法；归依于僧，持心如僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『大德忆念，从今清旦至明清旦欲受八戒，唯愿大德慈愍听许！』复[18]应告言：『汝能受持八戒斋不？』若言能者，『汝当[19]持心，心如诸佛及阿罗汉。』若言能者，复当告言：『汝从前[20]际至于今[＊]际，于其中间，若身、口、意犯舍堕法不？如此之罪乃至根本最大重罪，今于三世诸佛、阿罗汉前、和上僧前，至诚发露，五体投地，忏悔诸罪，是名行布萨法。既布萨已，名清净住，堪为法器。次当受持如来八戒。汝能持不？』如是三问。八戒斋者，是过去、现在、诸佛．如来，为在家人制出家法：一者，不杀；二者，不盗；三者，不婬；四者，不妄语；五者，不饮酒；六者，不坐高广大床；七者，不作[1]倡伎乐[2]故往观听，[3]不着香熏衣；[4]八者，不过中食。应如是受持。
「不杀亦不盗， 不婬不妄语，
远酒避花香， 高床过中食。
圣人皆远离， 如是等八[5]法，
汝等应受持。
「持此受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，[6]正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊为赞叹此法，而作颂曰：
「若能行十善， 随顺正法教，
生生常见佛， 身意悉开解，
永离诸苦缚， 疾成无上道。
若人持八戒， 随律顺毘尼，
[7]如诸佛正法， 受持不毁犯，
当知身与意， 俱时得解脱。
此名涅槃路， 诸佛之所行。」
说是偈已，告舍利弗：「汝好受持十善、八戒，慎莫忘失，破灭法种，普为一切天、人[8]广说。」舍利弗白佛言：「如是，如是，当谨受持！」
时舍利弗及会听者，闻佛所说，欢喜奉行。
[9]受十善戒[10]经十施报品第二
佛告舍利弗： 「汝今应当知，
一切受生者， 无不爱身命，
是故应行施， 普慈等众生，
视众如眼目， 是名不杀戒。
过去来今佛， 一切智所说，
恕己可为[11]喻， 勿杀勿行杖，
若见杀生者， 如刀刺其心。
「普视众生己无异， 持是不杀生天上，
常值诸佛菩萨众， 所以受持不杀戒。
为施一切无畏故， 命终生于忉利天，
象[12]马玉女相娱乐， 梵天摩尼琉璃殿，
色如白银黄金花， 常坐七宝妙[13]座上，
金[14]机宝器七宝花， 无量天女作[15]妓乐，
捧足举宫游虚空， 头戴宝冠坐[＊]正殿。
舍除贪婬入正受， 值遇诸佛说四谛，
[16]悟解疾得须陀洹， 或有踊跃发大心，
未来当成菩提道， 亦生兜率[17]焰摩陀，
首陀会[18]天阿祇多， 梵辅富楼光[19]遍净，
上至阿迦[20]腻咤天。 往反游戏诸天薗，
与大慈悲菩萨俱， 坐卧进止同甘饍，
昼夜六时常听法， 弥勒天王常为说，
不退转行大法轮。 未来必当见弥勒，
降魔成佛转法轮， 于彼佛法得出家。
复见贤劫千如来， 毘楼[21]至佛为授记，
[22]阿耨多罗三菩提， 是名不杀最胜果，
亦名慈悲梵行本。 一切诸佛之所说，
一切诸[23]佛之所行。
「一切爱眼目， 爱子亦复尔，
爱寿命无极， 是故不杀生，
名为梵行最。 不杀无杀想，
亦不[24]噉于肉， 见杀者如贼，
必知堕地狱。 噉肉者多病，
断命自庄严。 当行大慈心，
奉持不杀戒， 必成菩提道。」
告舍利弗：「汝今当知，杀生之业当知极重！我昔与汝游[25]巴连弗邑，彼[26]大城中有长者女，[27]名提婆跋提。生一男儿，端正无双，如红莲花，天女无比。母甚怜念，抱至我所，而白我言：『世尊！我儿可爱，如天童子。我爱此儿，过于我身，百千万[28]倍。』我时告言：『善女当知！一切凡夫自爱寿命，[29]如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子，以何为证？』
「时女白言：『世尊！我爱此子，设使火起焚烧我身，终不放舍。』
「尔时世尊为化彼女，以神通力作四夜叉，[30]各擎火山从四面至，火在远时，女自以身及随身服障[31]蔽此子，火渐渐近，举手覆面以儿遮火。佛告善女：『汝言爱子，云何持子障火自救？』时彼女人白言：『世尊！唯愿救[32]我，不惜此子。』佛摄神力，母子清凉，即发无上正真道心。
「佛告女人：『汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀？当知杀生受大恶报，必[33]定当堕极剧苦[34]处阿鼻地狱，系属法律阎罗王所。何等名为极重法律？彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业：
「『一者，杀生之业恒生刀山焰炽地狱，刀轮割截，节节支解，作八万四千段。一日一夜六十亿生、六十亿死。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿[35]他人债，终不可尽！」
「『二者，杀生之业必定当生剑林地狱，[36]有八万四千剑树，各高八万四千由旬，一一树生八万四千剑枝，一一枝生八万四千剑花，一一花生八万四千剑果，此杀生人寻剑树上，心遍一切诸剑树头，其余支节遍[1]可剑林，一一节遍八万四千剑枝，削骨彻髓，剑花、剑果无不周遍，身体碎坏，如葶苈子。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『三者，杀生之业生镬汤地狱，百千万沸，肉尽出骨，置铜柱上，自然还活，百千棘刺化为铁刀，自割肉食，还落汤中。一日一夜八万四千生、八万四千死。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『四者，杀生之业生铁床地狱，有一铁床，纵广正等五十由旬，四方铁鋩俱来射心，大铁网车[2]轹其顶上，[3]劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『五者，杀生之业生铁山地狱，四方铁山状如铁窟，窟中[4]出火从四面来。有五夜叉，斫罪人身，分为四段，掷[5]于火中，四山便合，碎散如尘。火鸟[6]卒起，铁嘴诸[7]乌及以铁蛇，从支节入，破骨出[8a]髓。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」[8b]
「『六者，杀生之业生铁网地狱，有大铁山，高百千由旬，满中[9]铁汤，[＊]铁网在上，一一网间铁嘴诸虫无量无边从顶上入，贯骨彻髓，劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『[8c]七者，杀生之业生赤莲花地狱，有[10]一莲花，八万四千叶，一一华叶状如刀山，高[11]五由旬，百亿剑林同时火然，罪人坐中，花一叶开，一叶开时，[12]火山剑林烧肉破骨，苦痛百端，此相合时，百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『八者，杀生之业生五死五活地狱之中，有五大山，五百亿刀轮在山顶，上有大水轮在刀轮上，罪人在中，身如[13]华敷，卧寒氷上，五山刀轮从五方来，唱言活活，分为五段，五死五活，碎身如尘。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」
「『九者，杀生之业生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇，一一蛇长数千由旬，口中吐毒，如热铁丸，从罪人顶入，遍身中一一支节；有无量蛇，吐毒吐火，焚烧罪人。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不[14]可尽！」
「『十者，杀生之业生铁械枷锁地狱之中，十二由旬铁山为械，六十由旬[15]铁柱[＊]火[16]网[17]为锁，八十由旬铁狗口中吐火为杻，虚空铁箭自落射心，杻械枷锁化生铜丸，从眼而入，遍体支节，从足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」』」
尔时世尊告舍利弗：「杀生之业在地狱中，虽复受苦，此名华报；方生人中，多病短命；复生[18]四生诸众生中，受种种苦，无量无边不可称计。
「云何名不盗戒？不盗戒者，普施一切众生财物、外命，是故诸佛说不盗戒，名为甘露清凉安隐，护持是戒名生天路、名得道处、名涅槃衣、名解脱命。是故诸佛赞叹不盗，断饿鬼因。
「偷盗果报有十种恶：
「一者，盗报必定当堕肉山地狱，肉山罪人[19]项如大山，有百千头，于一一头颊生肉[20]埠，百千铁狗从铁山出，嘊喍嘷吠争取食之。有诸铁钉从狗口出，入罪人顶从足跟出，剥取其皮敷百千由旬铁刺之上，身皮俱苦经八万四千岁，心如刀割苦痛难处，是名第一偷盗果报。是时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此[21]苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』
「第二，盗报生饿鬼中，身极长大五十由旬，行如五百车声，节间火然，如十火车，饥噉铁丸，渴饮融铜，发如铁刺，自缠身体，百千万岁受无量苦，耳不曾闻水谷之声，是名第二偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』