善知识的重要性
善知识在佛法中是非常重要的,在修行的过程当中也是非常重要的。佛法是要透过观行、体验而亲证的,但因为我们都有隔阴之迷,不能接续了过去世曾经修学过的佛法,而我们现在离佛降生的年代又非常久远,无法亲承佛的教导,所以就必须透过再来菩萨,善知识的教导来接续佛道的修行,因此是否能值遇善知识,就显得非常重要。
 
弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中就多处开示了善知识的重要性,在《瑜伽师地论》卷30中就开示说,修行时的圆满处所有五种,其中第五种处所就讲到善知识的重要地位;论中是这么说的:
【“又若处所有善知识之所摄受,及诸有智同梵行者之所居止;未开晓处能正开晓、已开晓处更令明净,甚深句义以慧通达,善巧方便殷勤开示,能令智见速得清净,是名第五处所圆满。”】(《瑜伽师地论》卷30)
 
我们从这一段论文就能够让我们深深地感受到,在修学佛法的历程当中所修学的处所,如果是有善知识在住持摄受,以及种种有智慧的同见同行修习者共同在修清净的梵行,依止在这一个有善知识的处所修学佛法,如果能够在这样的处所修学,对于法义尚未完全知晓的部分,善知识能够正确地为他们开晓经论中的真实内涵与修行次第;对于初学者,也能深入浅出地为他们来解说,使他们能够解除疑惑,而让跟随修学的学人,在修行的道路上面,没有太大的荆棘与阻碍,在法道上也能快速突破与跃进;如果修学的学人,对法义已经知晓的部分,善知识也能够让学人对已知的法义理解得更明了清净,让他对于甚深微妙的法句义理,可以更有智慧地深入通达法义的胜妙,善知识还会有很多的善巧方便,能不断不断地为修学者开示胜妙义理,所以能够让学人的智慧、见地不断地快速增长,并得以清净,这样子的话,就叫作第五处的处所圆满。所以有善知识在住持摄受的道场是很难值遇的,如果能够有因缘遇到,修学者必能够得到广大的利益。
 
在《佛说法句经》〈亲近真善知识品〉第五,当中更明确地说:
【善男子!一切众生欲得阿耨多罗三藐三菩提者,当亲近善知识,请问法要,必闻如斯甚深要句。”尔时宝明菩萨白佛言:“世尊!云何是善知识?”佛言:“善知识者,善解深法空相、无作、无生无灭,了达诸法从本已来究竟平等、无业无报、无因无果、性相如如、住于实际,于毕竟空中炽然建立,是名善知识。】(《法句经》卷1)
 
经文的大意是:善男子!一切的众生想要证得阿耨多罗三藐三菩提者----也就是说一切的众生要成就无上正等正觉的话,那就应当要去亲近善知识,从善知识那边去请问种种的法要,必须要能够听闻如此修学佛道的甚深法要句义,那这样子才能够成就佛道。
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