“放下”谈何容易!
“什么时候该放下?”之所以会跟大家谈这个题目,当然是因为我们会碰到许多时候,我们自已觉得很难轻易的放下,所以简单的状况是什么状况呢?往往都是一些我们固执己见,以致于造成了他人或者是大家的困扰。
比方说在我们日常生活里面,也许我们都觉得说,小孩子们都应该要规规矩矩的,要守什么样的规矩,要按照我们的意思去做。
我们可能也会要求说,比方说下一代就一定得要承接上一代的光环。譬如上一代,也许经营事业很成功的时候,那很自然就会要求下一代,要继续的发扬光大、继续的经营;尽管下一代,也许对这个部分的事业一点兴趣都没有,但往往因为家族、因为上一代的压力而不得不然;那么在这个过程中,无形中就造成了上下两代之间不少的困扰。又或者说:比方说上一代呢,其实是信了什么样的宗教,因为很相信的关系,所以会要求下一代要跟著要信这样的宗教;可是也许下一代的人他有他自己的想法,所以在这样的过程中,难免也会造成上下两代之间不少的冲突跟烦恼。
又譬如说:我们也常常看到,一般的社会里面常常都会讲求婚姻要门当户对,当然就实际的层面来说,毕竟婚姻这件事情,不是只有度蜜月而已,两个人在一起还要长长久久;所以说适度的考虑双方家庭的融合的程度,可能也是一个不错的选择。但是往往也有不少的人,把这个门当户对的观念推到极致了,变成说双方,比方说在政治上的地位、或是在经济上的地位,一寸一寸地仔细来衡量,看看两个人是不是对等的状况下,才可以来谈婚配;这个状况下,往往就得要牺牲了许多,在人间里面看到的两个人单纯的相爱在一起的状况;所以这样子,从古至今,这种状况都造成了不少的遗憾,甚至有很多的悲剧。
又譬如说,特别是在东方的传统里面,往往都会要求要传宗接代,而因为世法使然,所以传宗接代也通常都是以男丁为主;这样子要求的结果,就对于结婚之后的状况,产生一个很直接的影响:就是上一代会要求要下一代,在生儿育女方面,会比较偏好生男丁的状况。因为只有男丁未来才可以所谓的传宗接代,等到百年以后,所有后头的祭祀的问题,都要靠男丁来继续的维持。
那象这类型的状况呢,我们可以说,如果我们仔细去看的话,这些的状况可以说在社会里面都是层出不穷,在日常生活里面屡屡可见。这些状况它所显现出来的,几乎都是因为我们固执了自己对某一件事情的看法,然后强烈的将这个看法加诸在别人身上,要求别人必须要按照我们的方法去做,或者要按照我们的见解去实行。所以这个时候呢,难免就在我跟他人之间造成了许多的困扰。
这种时候很显然的,我们面对这样的状况,我们当然回到原来的主题,就是“什么时候该放下?”的这个主题的话,那很自然的,凡是因为坚持己见,而造成了他人的困扰,甚至造成了很大的伤害的时候,这个时候当然就是我们应该要仔细地去想想看:“是不是该放下了?”
比方说小孩子本身,如果这个小孩子本身有他自己的特性在的话,我们又何苦的要求他一定要按照我们的意思,一定要承继哪一部分的家业?又或者这个小孩子,天生就是一个艺术家、或者是一个工匠的话,那么我们又何苦要要求这个小孩子,一定要每一堂要尽力去考到九十分一百分呢?所以象这类型的状况,我们只要能够好好的理性思考的话,都应该会想到说:是有一些时候,是有一些不必要的这个偏见,我们是应该要把它放下的。不过这一些状况说起来容易,可是如果我们跟大家谈,直接谈说“该放下了!”的这个议题,往往很多人都会朗朗上口,可是实际上真的能够放下的人,其实还不多!为什么是这样子呢?那就要仔细地再往我们真正放不下的内心再去探寻。比方说我们在看另外一种我们往往会问自己:“什么时候该放下?”的问题,我们在人的一生当中,总难免会遇到许多生离死别的状况--特别是说亲人至爱之间的生离死别,那么这一种生离死别,由于带给一般人的痛苦,非常的伤痛、非常的巨大;所以常常会让大家往往沉浸在悲伤的气氛里面,久久不能出离。这个时候,往往我们会安慰对方说:“该放下的就该放下了!”可是往往我们会发现,对方能够听得进去的时候,其实并不多。而最后却都是因为时间久的关系,对于这一部分伤痛的记忆比较能够接受,或者比较趋于平淡之后,然后才能够从伤痛中走出来,自己能够放下。所以象这类型的状况,显然就已经比世间,我们刚才讲的世间法的状况,更要深入每一个人的内心。我们举这些例子,其实就是要引导大家,来思考看看:放下!放下!说得容易,可是为什么做起来不容易?
 
------《三乘菩提之学佛释疑三》 <第009集 什么时候该放下(一)>  叶正纬老师开示
 
推荐阅读