佛法名相汇总
1,佛教:佛教就是 佛陀的教导。
2,菩提:就是觉悟佛所说的道理。 也可用一个最直接的解释就是:菩提就是我们在《心经》里面所看到的“不生不灭、不垢不净、不增不减”,每一个人本来就具有的清净本心,也叫如来藏。
3,三乘菩提: 声闻菩提,(最高果位为:四果阿罗汉) 缘觉菩提(最高果位位辟支佛),佛菩提 (最高果位:佛)
4,解脱道与佛菩提道(二乘与大乘):简单跟大家说,解脱道就是教大家如何对治烦恼,也称为二乘佛法,包括声闻菩提和缘觉。佛菩提道就是教大家如何开悟——明心见性,然后于诸法能够真正得到自在。佛菩提也称为大乘法。
5,三毒:贪,嗔,痴。
6,五戒: 不杀,不偷盗,不邪淫(出家为不淫),不妄语,不饮酒。持五戒可以保住未来世的人身。是一切戒律的基础。
7,十善业:身三:不杀,不盗,不邪淫(出家为不淫)。 语四:不妄语,不两舌,不恶口,不绮语。 意三:不贪,不嗔,不痴(痴就是无明的意思)。
8,三福净业:一者:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者:发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
9,开悟明心:就是以参禅的方式,找到每个人都本来具有的第八识如来藏。
10,菩萨道修行五十二阶位:从凡夫位开始发心修行,必须经历:十信位,十住位,十行位,十回向位,十地,等觉,妙觉,总共五十二个阶位的菩萨修行,才能次第圆满佛道的修证。也称为菩萨次第六入法门。其中:十住,十行,十回向总称为三贤位。从初地开始称为圣位。明心开悟位阶七住位。
11,三界六道:就是我们一切众生所生活的世界面貌。三界:欲界,色界,无色界。六道就是:地狱,恶鬼,畜生,人,阿修罗,天。一般说六道,事实上只是在欲界里面。 但是如果谈到解脱,就要把六道里天的范围扩大,除了欲界天之外,还有所谓的色界天(初禅,二禅,三禅,四禅天)及无色界天(空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处)。
12,八识: 眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识(意根),阿赖耶识(如来藏)。一切欲界有情都有八个识,这八个识和合在一起,才能够有三界有情在世间生存与活动。
13, 七种最上供养: 礼拜,供养,忏悔,随喜,劝请,发愿,回向。
14,第一义谛:就是人人都有一个常住不坏心,能生出每一世的蕴处界,此常住不坏心如来藏,才是万法根源。
15,五阴(也称为五蕴): 色阴,受阴,想阴,行阴,识阴。我们每一人所知道的世界,包括我们的身体,都是由五蕴组成。
15,四大:组成五蕴中色蕴的元素,即:地大,水大,火大,风大。我们的色身也是这四大元素组成。
16,十八界:六根(眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根), 六尘:(色尘,声尘,香尘,味尘,触法,法尘),六识(眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识)。一切世间法,不管多少法,都超不出这十八界的内涵。
17,三宝 : 佛,法, 僧三宝。 分为三种: 住持佛宝,出世三宝,自性三宝。
住持三宝:
住持佛宝:乃泥塑,木雕,铜铸及印刷出来的佛像。代表如世尊亲临。
住持法宝:三藏十二部经为代表。
住持僧宝:指剃发着染衣住于寺院的出家人。
出世三宝:
出世佛宝: 指释迦世尊的法身。释迦世尊的法身有百千万亿不可胜数。
出世法宝:四圣谛,八正道,十因缘,十二因缘等法。
乃世尊教导声闻人如何解脱的法。
出世僧宝:乃是四向五果的圣僧,即向初果,初果,向二果,二果,向三果,三果,向四果,四果及辟支佛。
自性三宝:
自性佛宝: 就是指自心如来藏第八识,也就是法身。
自性法宝:就是自性佛宝藉种种缘而出生万法,可以让菩萨修学大乘法,进而成佛。
自性僧宝:指自性佛宝从无始劫以来离见闻觉知,自性清净,故名僧宝。
18,佛法八难:  佛法中有八种难以修学佛法的情况: 即地狱,饿鬼,畜生,生在边地,长寿天, 盲聋喑哑,世智辨聪,佛前佛后。
19, 生忍,法忍,无生忍,无生法忍:
生忍: 就是对于众生不好的行为,或不合理的对待都能安忍。
法忍:对于闻所未闻法---了义正法,听不懂也能安忍。
无生忍:   
二乘无生忍是说要把五阴十八界统统灭尽如无余涅槃,未来世不再出生叫无生。
大乘无生忍是说第八识如来藏本来无生。
无生法忍:大乘的无生法忍就是现观万法都是从十八界来,而十八界都是从如来藏心出生。
所以契经说: 如来藏即一切法,一切法即如来藏,如来藏无生,故一切法无生。能安住于一切法无生的现观智慧,生起道种智,分证解脱果与佛菩提乃至满  证解脱果与佛菩提果,证一切种智,叫做无生法忍。地上菩萨所修正的道种智及一切种智就是无生法忍。
20,三障:   烦恼障,业障,报障。
21,我见: 就是说把(五阴)我当成是一个真实常住的实体,当成恒常的真实存在的错误见解。
祝福大家:福慧双增,道业猛进!
 
-----微信公众号《莲心荷韵》2016-09-22 
 
 
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