十地的修行(简介)
如是三贤位修证圆满将入初地,这就是第一大阿僧祇劫,也就是所谓的“远波罗蜜多”。意思是说:在这第一大阿僧只劫当中,菩萨六度的势力仍然很薄弱,常为烦恼所转,无法伏诸烦恼;虽然在七住位中因为真见道而有波罗蜜多的功德,但是距离成佛仍然十分遥远,所以称为远波罗蜜多。
“近波罗蜜多”则是指次无数劫,菩萨在此第二大阿僧祇劫中,修习十度波罗蜜中的前七度,也就是:
初地、初心,生起增上意乐,修无生法忍;
二地生起清净心,修持增上戒学;
三地于一切境生忍,而修增上心学;
四地起大誓愿,方便进趣勤化众生;
五地依增上心学,起无厌倦任持心,起六通成满任持心,起成办利乐有情心;
六地圆成生空无分别慧,法空无分别慧,俱空无分别慧;
七地起修“以诸善根回向菩提方便善巧”,也修“演说六度拔济众生方便善巧”。
以上所说七地的修道,各地都有所应修应学的无生法忍。然而,从初地至七地修道的第二大阿僧祇劫中,六度势力渐增,可以伏诸烦恼令永不现行,唯除为摧灭邪说救护众生之外。在这七地当中,已经次第迈向佛地的究竟觉,所以称为近波罗蜜多。
而大波罗蜜多则是指第三大阿僧祇劫,在这第三无数劫中,修习十度波罗蜜中的后三度,也就是:
八地修习求菩萨愿求佛菩提,故发受生愿及修法愿,不入无余涅槃,修习利乐有情愿,故发正愿大愿,由此二愿故名愿波罗蜜多;
九地专修思择力及修习总持力,成就四无碍智,得善慧而起大力用,是名力波罗蜜多;
十地修受用法乐智及成熟有情智,成就大法智云及法云功德,是名智波罗蜜多。
在这三地中修习无生法忍,始由初度乃至十度波罗蜜,此等波罗蜜之势力增盛广大,毕竟伏断一切烦恼永不现行,即将成就佛道,所以称之为大波罗蜜多。
各位菩萨,以上所介绍的是菩萨在三大阿僧祇劫中所应修法道之约略内涵。总合来说,整个成佛之道都是以如来藏八识心王为根本,也就是必须修得般若实相智慧以及一切种智具足圆满,才能次第圆成佛菩提果之修证,此时就名之为圆满波罗蜜多。
各位菩萨,“佛菩提道之阶段差别”总共六个单元,已经全部讲述完毕。相信菩萨们经过我们的说明之后,在深心之中也升起了对佛菩提道有欣羡向往之心,愿意和我们一样一起迈向无比庄严殊胜的成佛之道。
祝福您:色身康泰,学法无碍,早证菩提!
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之三乘菩提概说 》  <第56集 佛菩提道之阶段差别(六)>  正圜老师
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