─—425“穿越时空—超意识”
世纪法筵纪实(一)
编译组 采访汇整
（连载一）
慈悲一片
既知毕竟无所得空，偏去怂恿禅子觅空；
弄绉一池春水不空，究竟是为哪宗？
横挑扁担，检点诸方，
惹来浑身腥羶，究竟又为哪般？
大慈大悲一片，化作金刚宝剑，
高悬太虚明监，专候伶俐禅辩。
若肯丧身舍命，灭却空见、我见，
便见金刚宝剑，原是慈悲一片。
只如人间还有伶俐衲僧么？
过来！
——平实导师——
《禅门摩尼宝聚》扉页超意境CD词
“超意境CD”回响 平实导师的法音，犹如425高雄的法雨润泽，清凉沁心，还有什么比“慈悲一片”的幽吟，p.109更能道出 平实导师425“穿越时空—超意识”这一场世纪法筵的用心！过来！佛子过来！高雄巨蛋万人相见，穿越时空的相见，过来！
这一场相见，究竟是谁与谁相见？是什么能穿越时空成就这一场相见？平实导师依旧手执金刚宝剑百里南来，更教法场中正邪相见，吁请大众随闻入观，让他挥剑为断三缚结，平实导师放手疾挑常见、断见、我见、自性见、五现涅槃见等诸外道见，斩落邪见黄沙滚滚，护立八识巍巍如山；尘埃落定的当下，便见假我尸横遍野，有缘便捧得初果归航，获致刀光剑影下的重生。佛说：“百千万劫法难闻”，平实导师如今坐掌正法巨舰、手执金刚慧剑，领航同船渡至生死彼岸，又须多久修得？
楔子
2006年，平实导师曾于高雄开讲“第七意识与第八意识？”辨明佛法的脉络，揭示生命实相的实证乃是依八识论，厘清六识论者将第七识说为“第七意识”，将第八识说为“第八意识”的邪说。学人经三年的沉淀，对照佛陀圣教典籍而符契不差，渴望进一步了解佛法真实义，进而探求亲身实证之路。宇宙间是否真有穿越时空的存在？如果有的话，要如何去体会祂？如何去证悟祂呢？
当这场演讲场所决定在高雄举办时，我们可以体会到 平实导师的悲悯与睿智。由于佛弟子求法路途的遥远，南台湾的佛弟子平时要亲沐 平实导师法雨润泽的机会确实难得；p.110而南台湾佛弟子对正法信心坚固的程度，却绝不逊色于中、北部弟子，平实导师以是决定接续前缘，继续完成2006年高雄演讲尚未说明的部分，将演讲场所选在南台湾的高雄，希望透过此次公开的演讲，将六识论与八识论做一个鲜明的比对，而将八识论正法幢矗立起来，是故再度于高雄举办生命心智科学的飨宴。在法水乾旱已久的南台湾，正期待大法雨的滋润，平实导师慈悲这些渴饮甘露众生的千呼万盼，一方面满足南台湾弟子的渴仰，一方面也正式宣告正觉正法的弘扬，已经正式进入“函盖南、中、北全台群众”的时代意义。原本只预计大约容纳三千人的会场，然而碍于高雄地区没有适合的场地，又因为有些场所有使用上的限制，最后才决定于可容纳12000人的高雄巨蛋盛大举行。
平实导师曾说：“末法时代的佛教界，有三类人，二种极端。第一类人，以凡夫之身，宣称已经成佛；这是一个极端。其实这些人都是凡夫，因为我见俱在。第二类为大部分的佛教徒，安分守己，从来没想过自己可以证得初果或开悟明心，成为菩萨摩诃萨。这种人根器心量太小，老是长他人威风，灭自己志气。第三类则认为自己三大阿僧只劫以后还是凡夫，只要不下堕地狱就可以了；这是另一个极端。”所以，平实导师为救护众生起大悲心，师法佛陀以【种种因缘、种种譬喻广演言教，无数方便引导众生，令离诸著。】1 p.111
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1《妙法莲华经》卷1〈2方便品〉
众缘和合篇
因为五浊恶世的众生普遍烦恼深重、善根不足、刚强难度，正法的弘传一向不易，往往要经过长时期不断的教化，才能扭转众生的恶见与烦恼习气；而要仅凭一场公开的演讲法会，接引众生进入正法尤其不容易，非大智慧、大悲愿的大心菩萨，实难以为之。而能令万众齐聚一堂，这种摄受力不是来自哗众取宠或危言耸听，也不是来自绚丽的舞台表演效果；不是由于故弄玄虚的炫惑，或是佛学知识堆叠的卖弄；更非因为仙风道骨的外貌包装，或仅凭表相的温言慈语；而是凭藉 平实导师朴实无华的真实修为与佛法内涵的实证智慧，以真实福德、智慧的庄严来接引众生，以及众生渴仰正法的善根成熟、诸佛菩萨加持的正法威德之力所成就，这场世纪法筵迥异于一般法会之殊胜可贵可想而知。深入浅出的法义、震慑却不失轻松的氛围，整场演说自始至终几乎零缺点的整体表现，加上精心准备的礼物，以及种种小细节安排的周到与贴心，处处可以感受到圆满这场法筵的高度困难，以及包括 平实导师在内的全体菩萨所付出的心力。
季春之月，正是乍暖还寒，春雨霏霏的时节，万物欣欣以向荣。为了筹备4月25日 平实导师在高雄巨蛋体育馆“穿越时空——超意识”的演讲，正觉同修会的上上下下，老师、干部、学员全体动员起来。不曾举办过如此大型的说法盛会，许多的第一次，许多水到渠成的因缘，正觉码头上，人人齐力同心，不怕任务的繁重碍难，唯恐无法尽如人意的完成；不怕不眠不休，只怕没有尽心尽力。欣逢正法巨舰公开出航，人声雨声齐响，但一一声都汇为一声“愿尽棉薄之力，报答佛恩、师恩。p.112”正因为都曾真正深刻领受到佛恩、师恩的深重，都深觉何其有幸于此末法之秋，值遇大善知识出世，正法难闻而得能闻思修证，深受感召而愿以荷担如来家业为己任，所以正觉菩萨们自觉自发、勠力忘躯，各各以一当十，只为让这大乘菩提巨舰，以天地昂首之姿，乘长风破万里浪，在 平实导师公开以横扫千军之姿，开向南台湾的热情港都，主动挥智慧剑、斩邪见魔、立正法幢、击大法鼓的重要航程，圆满宣示正法复兴的大时代已然势不可当！（待续）p.113