听到别人说什么都能不喜不嗔的忍辱行
接下来,下一个提到了所谓的音声陀罗尼。音声陀罗尼是什么样的音声能够总持呢?其实它不是在总持所有的“音声”,音声陀罗尼讲到的意思其实是“闻诸言音”----就是听到了别人说什么样的话,或是发出什么样的声音,都不会因而特别的高兴,也不会因而特别的生气;也就是听到他人所发出的音声能不喜、不瞋,这个叫作音声陀罗尼。所以这个陀罗尼跟它字面上的意思,稍微有一点差别,实际上它谈到的就是一种忍辱行。音声陀罗尼所牵涉到的就是“如何能够行忍辱的方法”,这个部分当然就是说,你可以用各式各样的方法去达到忍辱行。
 
比方说,对于音声陀罗尼这件事情,你也可以循着 佛陀在《优婆塞戒经》里面的开示;佛陀说当听到别人骂你的时候,你应该要仔细地思维(就是指这个音声):当别人骂你的时候,比方说骂一句话的时候,这一句话在你听到的那个瞬间,其实每一个字它的字音,都是分别到达你的听觉系统的;所以说这个音声本身都是一个、一个的,它是单一个别存在的状况。那么到底是谁把这些音声给连贯起来,才形成这些音声统合的内涵跟意思,以至于要因此而生气了呢?那当然就是我们自己的妄心嘛!所以,如果能够认知到音声彼此之间它的关联性,以及妄心把这些音声连起来的这些特性的话,我们就晓得实际上听到别人的音声,会因而喜或是因而瞋,全部都是我们自己后续的虚妄心行而已。常常这样观察的话,我们对于别人的毁谤,当然也就不容易生气起来了,这个也就是其中的一种音声陀罗尼。
 
那么再接下来还有其他的,比方说寂灭陀罗尼。这个寂灭陀罗尼所讲到的,就是说我们如何在行住坐卧的观行里面,能够适当地把我们对于----我们真心所自在拥有的寂灭的那些性质,在我们的行住坐卧中,将它能够透过观行,而能一一的体现。能够这样作的话,常常这样作的话,我们就会使得我们的妄心,越来就越能够随顺着真心的层次,越来就越不会执著境界,而达到了我们所谈到的寂灭的这些状态。所以,寂灭陀罗尼这个陀罗尼的方式,又跟前面所讲的闻持、分别、音声又是再更进一步,并且有再更深入一点的法义的内涵。
 
当然还有许许多多其他的陀罗尼,比方说随地观陀罗尼、威德陀罗尼等等等等许多的陀罗尼;乃至于说到最后,总数乃至于有五百项的陀罗尼这么多,当然我们就不一一介绍了。可是,从刚才讲述的过程中,各位可以发现,从我们上一次讲的最原始的陀罗尼的意思,只是单纯的一种记忆方法,到最后它逐渐地深入演进,所以有分别陀罗尼,这是一种理解的方式;音声陀罗尼,变成一个忍辱的方式;寂灭陀罗尼,变成一个观行的方式等等;那你就会发现陀罗尼的意思,其实已经超过了原始的记忆方式。所以我们在佛法里面,才会讲说陀罗尼其实讲的最正确的描述方法,就是它是一个总持。你从简单的概念,或是简单的闻持,用它来帮你驾驭更复杂的概念或是更复杂的闻持。
 
------正觉电子报第136期
------《三乘菩提之佛典故事》  <第02集 五百陀罗尼>  叶正纬老师

推荐阅读