学佛不是只有做好人、做好事就完毕了，还早呢！有人说学佛也不过就是叫人做好人、做好事，这是没错，但还要告诉他，想要成佛不是只有这些，不是只有做好人、做好事这样子而已。做好人、做好事只是基本条件，所以佛法教人的是要先布施，再来要持戒，然后有这些福报可以生天；但是这样讲还没有讲到真正的修学佛法，真正的佛法一定要讲断我见、断三缚结，证初果、二果、三果、四果，这才有佛法中解脱道的修行。解脱道就是成就阿罗汉果，阿罗汉已经是人、天应该供养的大成就者了，但是还没有成佛，离佛还很遥远。
修学佛法要能够判断诸方大师的说法对或不对？这个判断力其实要开悟明心才有这个般若的智慧去判断。那有人说：“我又没有开悟，我怎么知道他说的对不对？”虽然还没有开悟，但是依然有智慧可以来判断，这个判断就是靠正知见。譬如他的说法有没有初果向？什么叫初果向？就是还没有证初果之前，知道要怎样迈向初果的方法就是初果向。有初果向的人，他一定知道要断我见，这就是一个正确的知见，而且是非常重要的正知见。你要知道什么叫作断我见，才有佛法上的智慧，才有方法和方向去修行。那断我见是什么？断我见就是知道五阴是虚妄的，色受想行识这五阴是虚妄法，五阴就是五取蕴，五阴不是永恒不灭的。五阴中的“识”就是在讲意识，那你就知道意识是虚妄法，不是真实而永恒不灭的法；这是一个很重要却又是非常不容易信受的法，学佛的困难就是在这个地方。不要说一般人听到“意识是虚妄的”会吓一大跳，连出家学佛而且活到一百岁，他都还不一定信受这句话呢！您说学佛容易不容易？不容易啊！如果他说“我们能知、能觉的意识心是永恒不灭的”，这样就讲错了，证明他不是善知识。
“意识是虚妄的”这句话是谁讲的？当然是 佛说的。佛说的话，他都不相信了，而说他是信佛？这是信位还不具足，他还在摸索的阶段，还在怀疑。意识是不是虚妄的，佛法会证明给您看，证明意识真的是虚妄的，不是永恒不灭的；因为我们在睡着的时候、昏迷的时候，意识是会间断的，而会间断的法就不是永恒不灭，不是永恒不灭就不是真实法。我们出生的时候，上一世的事情都忘光了，证明这一世的意识不是上一世的意识，不能像今天起床能记得昨天的事一样。世界上所有的宗教，只有佛教会告诉您五阴是虚妄不实的，色受想行识这五阴是你运用的工具，而不是真正的你。譬如一件衣服，我们会说“这是我的衣服”，而不是说衣服就是我；可是很多人把衣服当作我，当别人糟蹋那件衣服的时候，你就认为我被糟蹋了，因此心灵受伤。
很多宗教都会教人要放下，放下就没烦恼，放下就自在。可是要放下什么？要怎样才能放下？放下那件衣服吗？再买一件新的，你就能放下了吗？不是那件衣服受伤，而是你的心受伤。那就是不要去想，就能放下烦恼。可是脑筋没有电源开关，无法关掉而不想，所以放不下烦恼。很多人所谓的放下，其实是把心量放宽而没有真的放下。为什么放不下？因为他不知道意识是虚妄的；意识是虚妄的，不是叫您不要意识，而是要知道意识是我感觉讯息的工具，而不是把意识当作真正的我；可是离开了意识，您也找不到我，这就是学佛最困难的地方。许多人学佛一生，就是放不下意识，认为意识就是我，我就是意识；意识灭了，我就什么都没有了，真的是这样吗？我们要知道意识就是您清清楚楚、明明白白的心，有了意识，你就有见闻觉知，也就是能够“知道”；没有意识，你就“不知道”。那么你睡着的时候还知道吗？当然不知道。如果你知道现在的时间是3点5分，那表示你根本没有睡着，你睡着了就是不知道；既然不知道，为何明天又会醒来？这就是让我们知道除了第六意识之外，一定还有个什么？那就是第七识。当佛教说有这个第七识的时候，很多人是不相信的，包括有的人虽然出家了都还不相信，这就是佛教衰微的原因。第七识叫作意根，为什么他不相信？因为他感觉不到意根的存在，他只知道有意识，不知道有意根。他不知道意识的存在必须要有意根，没有意根就没有意识，因为意根是意识的所依；所以说，没有意根就没有意识的出生，这是佛法的基本常识，没有这个常识，佛说的十八界你就无法讲清楚。六根、六尘、六识这十八界之中，缺少了意根就只有十七界，而十七界不是佛法。
我们死亡的时候，意识一定消失灭亡，无觉无知；但是意根并没有跟着灭亡，意根还是继续存在。为什么意根不会灭亡？因为第八识如来藏一直支持着意根，所以意根不会灭亡，意根也没有间断过。意根不是意识，凡夫只知道有意识，不知道有意根，根与识分不清楚就无法了知生命的实相。有些人知道他的前世，因此证明确实有轮回这件事，但这不是他前一世的意识跑到这一世来，上一世的意识是跟着上一世的大脑而存在的，上一世的大脑火化之后就不可能有意识了，所以每一世都有他新的意识，而意识不可能到下一世去。这就是说，真正学到佛法，能够了知生命的事实真相。那些极少数能够知道前生的人，那是他的意根透过如来藏的缘故，这也证明确实有意根和如来藏的存在，只是我们不知道祂在哪里罢了！因为意根不会反观自己，所以极难了知。学佛一定要知道我们有八识心王，而不是只有六个识；所以，六识论是外道邪见，不是佛法！
有人把佛教切割为真心派与妄心派，这种分法是错误的；正确的佛教只有一派，叫作八识心王，多一识不对，少一识也不对。真心与妄心不是两派，而是一派；为什么不是两派？因为八识心王的第八识叫作真心，其他七转识称为妄心，我们八识心王是真妄和合同时运作。有人说密宗的六识论也是佛教，但是这种说法不能成立，因为六识之中都是妄心，没有真心就不是佛教，没有第八识当然就没有真心；所以否认第七识、第八识的人，想要用六识论来建立真心与妄心那是不可能的。因为六识论的人所说的真心，其实都是意识心，或是取意识的一部分称为细心来当作真心；然而意识都是虚妄的，不管粗细都一样不可能是真心。佛教所说的真心是指能生万法才是真心，意识是被出生而有的法，所以意识不是真心；能了知意识是虚妄的，那他就进入佛门了。