刚死去的人仍有意识 甚至可听到自己被宣布死亡
<新浪科技>2017-10-20 报道:
刚死去的人仍有意识 甚至可听到自己被宣布死亡
在艾伦·佩姬近日主演的电影《灵异空间》(Flatliners)中,一群年轻的医生开展了一项危险的实验,轮流用药物使心脏停跳,来弄清死后究竟会发生什么。
新浪科技讯 北京时间10月20日消息,据国外媒体报道,一些有过所谓“濒死体验”的人报告称,他们看到了隧道尽头传来的光线,或是漂浮在自己的身体上方,亲眼看着医护人员抢救自己的生命。但对于濒死体验的真相,人们一直争论不休。
科学家近日发现,在身体失去生命迹象后,意识仍会继续运作,这意味着人可以感知到自己的死亡。还有迹象显示,刚刚死去的人甚至能听到自己被医生宣布死亡的消息。
在艾伦·佩姬(Ellen Page)近日主演的电影《灵异空间》(Flatliners)中,也有类似的情节:一群年轻的医生开展了一项危险的实验,轮流用药物使心脏停跳,来弄清死后究竟会发生什么。
纽约大学医学院的一支研究团队在欧洲和美国针对心脏骤停后“死而复生”的人,对同一个问题展开了调查。
研究作者山姆·帕尼亚博士(Dr Sam Parnia)指出:“他们都描述了俯视着医护人员抢救自己的情景,以及听到的对话和见到的画面,而他们是不可能知道这些细节的。”
帕尼亚称,这些情况也得到了医护人员的验证:一些一度已经“死亡”的病人确实能回忆起他们谈话的细节。
 
脑细胞的死亡可历时数小时
医生从医学角度判断病人死亡的依据是心脏不再跳动,这会立即切断大脑的血液供应。
“理论上来说,心脏停跳的瞬间便是死亡降临的一刻。”山姆·帕尼亚博士解释道。
“心脏一旦停跳,血液便不会流入大脑,大脑功能便会即刻停止运作。脑干的一切反应都会立即消失,呕吐反射、瞳孔反射全都不复存在。”
此外,负责思考和处理感官信息的大脑皮层也会立即停止工作。这意味着在2至20秒后,电子监测仪便无法检测到任何脑电波。
这引发的连锁反应将导致脑细胞逐渐死亡。但在心脏停跳后,这一过程可能会持续数个小时。
而如果对病人施行心肺复苏、却无力回天,大脑仍可获得部分血液供应,约相当于正常运作所需血量的15%。但脑细胞仍会继续死亡,只不过速度稍有减缓。(叶子)
 
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那么,佛弟子的丧葬有什么要值得注意的呢?
第一点,也就是在生前,应该像前面 佛陀的开示,少作恶业,广行十善法,培植自己的福德功德。这都是为了未来的往生,以及未来生所作好的最好的准备。行十善法可以累积福德智慧,让我们下一生至少有生天的福德。但是,佛弟子更进一步的知道,最好能够往生净土,速得圆满道业;或者呢,发大心的菩萨愿意回入娑婆,继续来这个地方度众。所以平常我们就应该想一想:这一生自己往生以后,到底下一站要去哪个地方?比如说,如果我们想着要往生西方,那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说,念佛忆佛,向 弥陀世尊发愿往生西方;而不是说,平常不想这个问题,等到临命终的时候再来想,那就不一定使得上力啰!
在众生接近临终之前,我们应该教导他,要向佛乞求,要向过去一切的冤亲债主忏悔,把自己修行的功德回向给他们,然后并且也回向自己能够往生,往生到西方净土。家人们也可以帮助这一位菩萨来作忏悔以及诸种回向,但是别人所帮忙的,总是不如他自己来做的实在。在病人即将往生之前,要常常提醒他,想起佛菩萨,想起 阿弥陀佛以及西方净土的殊胜。
还有一件事情也非常重要,就是要告诉他:放下这一切,不要再去计较,不要再去思考,包括要连自己都应该要放下!这是什么意思呢?现在外面很多错误的善知识,总是不断地要我们把握自己,要清清楚楚、明明白白,还要了了分明;但是这一些都是意识心的境界。在我们即将往生的时候,各种的器官,包括了五根—眼耳鼻舌身,都会一一的损坏,而渐渐地失去功能;意识又被叫作五俱意识,祂也会跟着一起散坏消失;所以,如果到那个时候还想要把握自己,那是不可能的,是错误的想法。从一个人断气到中阴身的现起,中间的过程是属于甚深的种智,在这儿我们就不多说明。
亡者在断气之前,亲朋好友可以帮忙他,轻声地为他助念 弥陀圣号;断气之后继续助念,声音不需要太大;如果能由亡者的至亲来助念,那是更好。尽量不要去动他,如果是在医院的话,可以把他推到助念房,为他助念八个小时。在这八个小时当中,有很大的学问,我们不懂也没有关系,就是为他助念,为他回向,祈请西方三圣加持亡者。那如果因缘好的话呢,可以来正觉讲堂拿正觉公奠文,定时念给亡者听。这个时候,要赞叹亡者,要赞叹他一生辛苦的功劳,一切都很圆满,一切都不需要他再操心了,要他一心念着佛,跟着佛菩萨走,这样子对亡者会有很大的利益。断气的八个小时之内,不要去乱动他的身体,更不需要为他什么擦身体、洗澡、换衣服等等,都不需要。也不要让那些亲眷们来哭哭啼啼、吵吵闹闹;如果有人在吵闹哭泣的,最好请他先到外面休息。如果这一位亡者生前有仇人怨敌,这个时候呢也不适合他们来到亡者的身边。
至于助念八个小时之后,后面的丧葬仪式那就不是非常要紧。大致上我们可以依着几个原则来进行。第一个,要记得多作福德善业,回向给这个亡者。第二,一切力求简单,不需要依照世间凡人的仪式,不用去什么烧金、烧纸,更不要烧什么纸房子、纸人,这些东西都不需要。第三,可以设简单的灵位,每天依着因缘,多次对亡者开示。由于人死后的中阴身,他是食香,所以要烧好一点的香,跟他开示沟通;也可以供一些亡者生前爱吃的这一些素食啦、点心啦等等,这是可以的。第四点,中阴身如果越早往生,他的福报会比较好,往生的地方也会比较好。
在中阴身的时候,每经过一个七天,前一个中阴身就会散坏,然后下一个中阴身会出现;这样的情形最多有七次,也就是四十九天。所以,家人们可以在第一个七、第二个七……每七天一次,一直到第七个七,然后以及在后来的百日,为他广作功德回向。在亡者的中阴身阶段,要常常跟亡者沟通,意思还是一样,要告诉他:你已经这一生功德圆满,非常地殊胜,一切的事情都已经办好了,不要担心,然后应该放下心来念佛,跟着佛菩萨去下一个地方。
然后不要像世间的人,找这一些“叮叮当当、铿铿锵锵”吵死人的事情,也不适合为了亡者去杀猪、杀羊、杀鸡来宴请四方,这一些都会使得亡者增加他的这一个负担,这是不好的!然后,丧葬的仪式力求简单,并且可以利用亲朋好友聚会,或者是告别式等等的机会,为这个亡者培植福报;比如说再趁这个机会印经,或者是这个弘扬正法,把这一些经典发放给前来参加的亲友,用这个福德来回向给这位亡者。
然后丧葬的最后,适合采用火葬,比较不适合用土葬;火葬干干净净,它会使得亡者对于这个此身的执著,把它降到最低。可能大家有听过这样的事情:某某家长辈过世以后,然后就不懂,一过世就赶快把他冰到冰库里面去;当天晚上,他就回来告诉儿子女儿,他要来找衣服,他好冷,他要穿衣服!像这样的事情是真实存在的,并不只是儿子女儿的一个幻想而已。这个部分呢,也是属于比较深的种智,我们在这边也不方便多加说明。
那火葬还有什么好处呢?大家有没有听过,有些人下葬了之后,回来抱怨,抱怨说什么呢?说头痛、头痛,一直回来讲头痛。这时候赶快把墓地挖开、开棺,结果发现大树的树根长进了棺材里面,正好包住了亡者的头骨。或者有些人在长辈下葬之后,一年、两年、三年,身体突然出现了一些奇怪的疾病,怎么治都治不好;然后有人指点,知道是丧葬出了问题;然后去开棺,结果发现水淹进来了,或者是这个棺材破掉了,等等等等,会有很多没有办法解释的怪事出现。在种智里面,我们就统一地把它说为“不可知执受”。也就是说,如果我们希望减少这一些麻烦,并且帮助亡者,不要再继续执著这一切,让他能够更安心地到下一个地方,不要被前世所牵绊,最好的方式我们就是帮他火葬。
火葬之后呢,剩下来的这一些骨灰,可以送到庙里面去存放,或者海葬、树葬都很好。这样子呢,可以使得亡者不再去执著前世,对他以及对后代子孙,都是最好的处理。
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》<第049集 佛教的丧葬方式?>  正伟老师主讲

 

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