关于“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一”的不实之处
常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话:“《大智度论》云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一”。
 
那么,《大智度论》中的原话是这样的吗?不是的。我们看看经典中是怎么说的:
 
“复次,杀为罪中之重。何以故?人有死急,不惜重宝,但以活命为先。譬如贾客入海采宝,垂出大海,其船卒坏,珍宝失尽,而自喜庆,举手而言:“几失大宝!”众人怪言:“汝失财物,裸形得脱,云何喜言几失大宝?”答言:“一切宝中,人命第一;人为命故求财,不为财故求命。”以是故,佛说十不善道中,杀最在初;五戒中亦最在初。若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,势力豪强而无寿命,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。世间中惜命为第一,何以知之?一切世人,甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。”
 
可见,是有人过度放大了放生的功德,把“不杀第一”更改为了“放生第一”。
 
那么十恶业中,何者罪重呢?
 
《佛藏经》说:“于意云何。若人杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嫉嗔恚邪见。是人为是常杀生不常夺命不。不也世尊。在家杀生不常夺命。杀生时少不杀时多。舍利弗。于意云何。若人偷盗。偷盗时多不盗时多。世尊。不盗时多。舍利弗。于意云何。若人邪淫。邪淫时多不邪淫时多。世尊。不邪淫时多。妄语恶口两舌绮语贪嫉嗔恚时多。不嗔恚时多。世尊。不嗔恚时多。舍利弗。是十不善道中何者罪重。世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。”
 
由此可见,十恶业中,邪见罪重,重于杀生。
 
这里绝不是让大家不去放生,末学很赞叹放生的功德,只是希望我们在宣传一个观点的时候,能谨慎一些,对照经典,以免以讹传讹。今天有人更改《大智度论》,也许明天就有人更改《金刚经》、《地藏经》了,这才是比较严重的问题!
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