【无相恋爱】念佛就像谈恋爱:无相念佛、无相「谈恋爱」
我们每天都要忆佛、念佛,无相念佛就是我们心中没有语言文字,但是我们知道自己心里正在想着佛。
就好像我们在谈恋爱时一直想着自己的情人一样;
就好像我们一直在挂念着自己生病的孩子一样。
佛菩萨慈悲眷顾着我们,就象是父母亲随时忆念、照顾着我们;
所以我们要回到佛菩萨的怀抱中,就是随时都忆佛念佛,如同婴儿重回母亲的怀抱。
(2009年9月27日初版,2012年8月26日增添)
其实无相念佛很简单!
「就是没有语言文字,可是你知道你在忆佛」,
就跟谈恋爱是一样的,
想必大家都谈过恋爱,
谈恋爱的时候心里面时常想着对方,
可是不会有语言文字啊!
不会一直唸对方的名字,或是也不会一直想着对方的样子,
但是你知道你一直在想他,心里面一直牵挂着他,可是没有语言文字或影像,
这就是无相「谈恋爱」。
所以很简单的把那个对象转成忆佛的念,
你想的人换成佛菩萨就好了阿,就是那么简单!
选一尊你最喜欢的 佛或大菩萨来忆念!可以选本师释迦牟尼佛,
净土宗可以选择西方极乐世界的 阿弥陀佛、或是东方琉璃世界的 药师佛,
也可以忆念当来下生 弥勒尊佛。
大菩萨我们可以忆念 观世音菩萨、地藏王菩萨.....等都可以。
总之就是选我们最喜欢的 佛菩萨,这样忆佛比较容易上手。
你可能会问为什么要忆佛、念佛?
不然我们来探讨一下:
你朝思暮想的爱人,她真的很爱你吗?
不一定嘛!红楼梦中的「好了歌」云:
「....世人都晓神仙好,惟有娇妻忘不了,君生日日说恩情,君死又随人去了。」
可是佛菩萨永远顾念、慈悲着你,就像母亲爱小孩一样,经云:「十方如来,怜念众生,如母忆子」(大势至菩萨念佛圆通章)
你朝思暮想的爱人,他在你生死关头的时候能帮上你的忙吗?
不一定嘛!她自己都不一定顾的好自己了,生死关头怎么帮你呢?
古德云:「夫妻好似同林鸟,大限来时各自飞。」
《无量寿经》云:「人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。」
可是你念佛、忆佛,现生得利益,将来还可以往生净土。
《佛说无量寿经》卷1:「『设我得佛,十方众生至心信乐欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆、诽谤正法。」(CBETA, T12, no. 360, p. 268, a26-28)
阿弥陀佛说你只要想要往生我 阿弥陀佛的净土,那你只要至心信乐发愿往生净土并且具足念佛,就一定可以往生。(除了造五逆罪和诽谤正法者)
《楞严经》中〈大势至念佛圆通章〉云:
「若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。」
可能还有开悟的因缘呢!
你朝思暮想的爱人,具备无量的功德能够帮助你吗?
不一定吧!除非他是几地以上的大菩萨,或是也成佛了。哈哈
可是佛菩萨具备无量无边的功德,福德、智慧、神通都圆满了,皈依祂就很安稳。
你朝思暮想的爱人,他真的完全了解你吗?
不一定嘛!所以泰戈尔才说:「世上最遥远的距离,不是生与死;而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。」
没有关系!佛菩萨完全了知众生在想什么,我们过去无始劫以来的事情,佛菩萨都清清楚楚。
因为 佛具足一切种智,无所不知的!
《大智度论》卷28〈1 序品〉:「佛知一切众生心。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 265, c22-23)
佛菩萨才是最懂我们的啊!完全了解我们一切的。
还有你思念爱人,能够培植福德、消业障,会有功德吗?
应该没有吧!
可是忆佛、念佛会有功德,「念佛一声罪灭恒沙,礼佛一拜福增无量」,能够让我们往解脱迈进,有福德因缘增长智慧。
《佛说观无量寿佛经》卷1:「下品下生者,或有众生作不善业,五逆、十恶,具诸不善。如此愚人以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼不遑念佛。善友告言:『汝若不能念彼佛者,应称归命无量寿佛。』如是至心令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。」(CBETA, T12, no. 365, p. 346, a12-20)
在净土经中提到,下品下生的人因为今生造了很多恶业,所以临终的时候很痛苦,但是幸好他遇到善知识教他念佛,
善知识用种种安慰为他说深妙的佛法,
这个恶人因为太痛苦了没办法忆念佛,于是善知识告诉他:「你如果心里不能忆念佛的话,你应该口称持名称念归命无量寿佛。」
所以这个人就努力的全心全意的口称持名唸佛,具足十声:「南无阿弥陀佛」。
因为他称佛名的缘故,于每一念之中,就除去了八十亿劫生死之罪。
由经典上的说明,我们就知道口称持名念佛功德就那么大了,更何况是心里也忆佛呢!
所以以上理由应该要把牵挂着的人事物,
对象转成忆佛的念,
这样应该很有说服力吧!
哈哈。
附录:
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:「我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择;都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。」
-----摘自  “佛法长兴”
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