南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
农历九月十九日（公历十月十七日），是大慈大悲观世音菩萨出家日，是佛教界的重大节日。在此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心持诵大慈大悲观世音菩萨名号，发大慈大悲之心观听救济众生，真正做到与观世音菩萨相应，真实履践观世音菩萨之真意！于此殊胜佛日，倡议众佛子吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，勇发菩提之心，并以此功德至诚回向世界和平，灾劫消弭，众生皆得离苦得乐，早证菩提！
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，也是如来藏的心性之一。佛经上说，观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，祂在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨与阿弥陀佛有着特殊的关系。祂是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
观音菩萨是佛教在民间影响最大、信仰最普遍的菩萨。她大慈大悲，普度众生。一般佛教寺院都有观音殿，或在大雄宝殿内供奉观音像，还有单独的观音庙、观音堂等。江南许多人家也供奉观音像，常年焚香膜拜。
在中国佛教供奉的诸多菩萨中，观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，祂是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。祂本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。祂具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在中国民间广受礼敬供养，曾有“户户弥陀佛，家家观世音”盛象。
观世音菩萨代表慈悲，见到众生有苦难，立刻就伸出援手。我们称赞观世音菩萨是“千手千眼观世音菩萨”。
“观世音菩萨”是鸠摩罗什的旧译，以大悲心而观照众生心中一切悲苦音声施与救济，所以名为 观世音，中国每略称为 “观音菩萨”。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是民间信仰中，都具有极其重要的地位。
观世音菩萨名称的由来
悲愿得名----
《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为 观世音。”
释迦牟尼佛曾多次演说 观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉 观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛。
自利得名----
《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事 观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。
利他得名----
《法华经·普门品》谓 释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
观世音菩萨有三个重要的纪念日：分别是农历的二月十九（诞辰日），六月十九（成道日）和九月十九（出家日）。
纪念日中，善男信女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，曰[yuē]观音斋。”茹素即是忌荤腥食素，俗称“观音素”。同时纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念 观音节日的信徒，共同举行大型的 观音菩萨纪念活动。佛教认为在观音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜，具大功德。
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,
浩浩红莲安足下,弯弯秋月锁眉头,
瓶中甘露常遍洒,手里杨枝不计秋,
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。