从以上的说明可以知道说，不论犯五逆罪或者七逆罪，都是重大恶极的阿鼻地狱的罪业。可是《摩诃般若波罗蜜经》中，却有一段经文记载了舍利弗尊者向 释迦牟尼佛请问：“世尊！犯五逆罪的人，与破法的人所受的果报相似吗？”佛陀回答舍利弗说：“二者不应说相似。”为什么呢？佛说：“如果有人听到了这个甚深般若波罗蜜的时候，毁谤不信而这样说：‘不应学般若波罗蜜这个法，这不是真正的法、不是善法，根本不是佛所说的法，诸佛都不说这样的法。’这个人自己诋毁了般若波罗蜜，也教他人诋毁般若波罗蜜；就像是毁坏了自己的法身慧命，也要毁坏他人的法身慧命；饮食毒物来杀害自身，也要他人饮食毒物自杀；自己造了失去人身的重罪，也教他人造重罪失去人身；所以自己不知不信深般若波罗蜜而公开毁谤，也就是教导他人，让他人也不知不信般若波罗蜜。”世尊说：“舍利弗啊！这样的人，我连他的名字都不想听闻；何况是眼见，甚至于与他共住；应当知道这样的人，他的名字叫污法人，是堕入到衰浊黑性之中；像这样的污法人，如果有人听了他的言语而误信为真，也将遭受同样的苦痛。”佛陀最后说：“舍利弗！如果有人毁破般若波罗蜜，就应当知道这个人的名字，叫作坏法人。”这是《摩诃般若波罗蜜经》中记载 释迦世尊回答舍利弗尊者，犯五逆罪的人与破法的人所受果报并不相同的一段经文。
这段经文在龙树菩萨所造的《大智度论》中有深入的解释，龙树菩萨首先说：“舍利弗尊者是声闻人，常常听闻世尊开示五逆罪是最重的罪，果报就会堕入阿鼻无间地狱之中，整整一劫之中都是受苦、都是苦受。声闻人不太清楚供养般若实相，可以得到极大的善果报，也不知道毁谤般若实相，会得到极大的罪报，所以就举了五逆罪为对比，请问释迦牟尼佛二者的罪业相似不相似？”接著龙树菩萨说：“世尊回答舍利弗尊者说：‘不相似。’佛的意思其实是说‘相去悬远。’也就是说，犯这两种罪的人，果报差异非常非常大。二者的差距犹如天与地一般的遥远，因为这个诋毁般若、毁谤般若的人自己失去了实相般若的大利益，也教他人失去了大利益；自己远离了般若中道，也教他人远离；自己破坏了善根，也破坏他人的善根；自己涂上邪见的剧毒，也把这邪见剧毒涂在他人身上；自己丧失了法身慧命，也让他人丧失法身慧命；自己不能真实信解般若波罗蜜，又因爱著个人的名闻利养的缘故而毁破正法，也让他人跟著他毁破般若波罗蜜正法。”龙树菩萨又说：“父母会一辈子宝爱自己的子女，然而这是因为有父母子女关系的因缘才会疼爱；但是行般若波罗蜜的菩萨，却能够在无数世代中，都能深心爱念著与自己没有眷属关系的众生，甚至在无量劫中，累积比须弥山还要高大的头、目、髓、脑，布施给众生以成就佛道，所以说般若波罗蜜能令人作佛。而五逆罪中的出佛身血、杀阿罗汉，都只是损坏佛陀及阿罗汉的肉身，并不损害法身；破僧则是离间僧团，这些都不会毁坏般若实相，都不至于让众生丧失法身慧命；所以犯五逆罪的果报是不可与毁坏般若波罗蜜相提并论的，毁坏般若实相的罪业真是深重到无法言喻。”
对于 释迦世尊记诋毁般若波罗蜜的人，是堕入“衰浊黑性”之中。龙树菩萨解释说：“衰浊就如同人著了衰道，虽然穿著好看的衣服，吃精美的食物，却总是没有好的气色和力量，虽然非常精勤努力地工作营生，可是他的财产还是一天一天耗尽；这个诋毁般若实相的人，就是毁坏了十方一切诸佛的法宝，虽然他其他的身口的业行都是善的，也能持戒清净作大布施，乃至读诵经典，但是善法终究无法增长；就如同身陷在污浊的泥水中，既看不见脸面，泥水也不能拿来饮用，这个诋毁般若实相的人是不能亲近的，如果亲近了他就会被他所污染了，这个人因为破法的缘故，他的邪见导致对佛陀正法产生了疑悔，就会时常扰乱他的心思，对先前听闻佛陀方便演说的二乘解脱道的虚相法深深的贪爱执著，不信不解大乘般若波罗蜜的实相法。因此就说：‘般若波罗蜜空无所有，是不坚固的，一切法都是缘起性空，无罪亦无福。’就这样被浊乱的邪见覆蔽了他的心，永远不能亲见清净的真实法相，所以被世尊记说为衰浊。”
龙树菩萨又解释黑性说：“在佛法中善法称为白，不善法称为黑；这诋毁般若波罗蜜的人，因为一直在累积聚集不善法，整个心性都成为不善性了，因此被世尊记说为黑性。”从这些经论中圣教开示可知，诋毁般若波罗蜜的罪业果报，真是百千万倍于犯五逆罪。另外在净土的《佛说无量寿经》及《大阿弥陀经》中都说：“犯五逆罪及毁谤正法的人，是无法再生极乐世界的。”但是《观无量寿佛经》中则有特别的开缘说：“虽有众生造作了五逆十恶的不善业而具诸不善，但只要深信因果不谤大乘，还是可以下品下生，往生极乐净土。”那么毁谤般若等大乘诸经的人，当然是连极乐世界的最下品的“下品下生”都无分。
龙树菩萨慈悲为怀，惟恐有人不知道怎样是破毁般若波罗蜜，所以进一步补充说：“大乘般若诸经，都是佛陀金口亲说，弟子们听闻后读诵记持，然后书写成经卷，然而愚痴的人却说：「般若诸经都不是佛陀所说的法，而是天魔或魔民所作的，再由断灭邪见的人手笔记录下来，而伪称是佛所说的。」或者说：「般若诸经虽然是佛陀所说的法，但是其中绝大多数却是后世佛弟子所增益编造的。」”龙树菩萨就说：“这两种说法，都是诋毁般若波罗蜜、破坏实相般若，根本不知不解 佛陀开演大乘般若诸经的真义，舍报之后必定要堕入无间大地狱中，受极重的苦报。”
说到这里，我们不免为现代那些毁谤 释迦牟尼佛二、三转法轮大乘诸经，畅言大乘非佛说，把般若判为性空唯名的佛学学术研究者捏把冷汗；看来他们如果没有在舍报前悔悟，更正谤佛谤法的邪说、快作补救，那么舍报后遭受更重于造作五逆罪的阿鼻地狱惨恶苦报，只怕是无可逃避啊！