《我的菩提路》（连载二十二）
一心顶礼归命 十方常住三宝
一心顶礼归命 本师 释迦牟尼佛
一心顶礼归命 极乐世界 阿弥陀佛
一心顶礼归命 大慈大悲 观世音菩萨
一心顶礼归命 大势至菩萨
一心顶礼归命 平实菩萨摩诃萨
一心顶礼归命 监香菩萨摩诃萨
一心顶礼归命 护三菩萨摩诃萨
一、学佛因缘──所求果遂生谦恭
弟子是一个缺乏自信却十分功利的人，然而正因为这两个缺点，使弟子能谦恭地信受佛法。记得小时候一遇到考试，就会神经紧绷，不停地拉肚子，当时总觉得自己既没用又渺小。小学三年级时，间接听到“持六字大明咒”的好处，就谨记在心，以后考前六神无主时，就拼命念“嗡嘛呢叭咩吽”，容易紧张的毛病因而逐渐减轻。上了国中，弟子希望功课进步，以便考上好的高级中学，便开始每天课诵七遍《心经》，果然因此顺利地上了理想的学校。
然而，高一下学期，弟子察觉自己程度太差，当时又听到“诵金刚经可以开智能”，就开始几乎每天课诵一部《金刚经》，希望可使自己的求学过程一切顺利，果然成效显著，从此对《金刚经》信受奉行。上大学的前夕，弟子反观自己在考前会吃素祈愿，求诸佛菩萨加被弟子，一旦如愿后，就恢复旧习大啖美食，想来十分惭愧，于是决定效法家中的三位大菩萨，开始吃素，悲悯众生而慈心不杀故。
有一天母亲对弟子说：“既然信受观世音菩萨，就应课诵大悲咒，以发大悲心。”弟子转而反省自己，在遇到困境时，唯恐自身力量不足而做得不好，就乞求 观世音菩萨加被，因为 观世音菩萨向来十分灵感，因此弟子总能如所愿。然而反观自己严重缺乏同情心，心地不调柔、泪腺不发达，即使遭到处罚或挫折，也鲜少掉泪。为了避免愧对 观世音菩萨，弟子下定决心调柔心性，发菩萨大愿，也学习如何悲悯众生，便开始课诵大悲咒；果然悲心渐起，连蚂蚁也不敢轻易伤害；之后参加法会，甚至会痛哭流涕，忏悔自己过往的种种罪恶。
综观弟子信受佛经的过程，开始时只是功利取向，希望达到某种目的，却又知道自己能力有限，经由善知识的告知，转求诸佛菩萨加被；之后反观自己只求不给，惭愧不已，于是转而渐除自己的性障，以报佛恩。再者，课诵经典的过程中，也慢慢具足弟子对经典及佛法的信力，及了解诸佛菩萨广大无边的威德力，进而发愿行菩萨道。
二、共修因缘──家姊接引入佛门
家姊早年病苦缠身，全家人随著她病情的起伏，活在未知的恐惧中，尤其妈妈最辛苦，陪她进出医院无数次，情况数度危急；期间数次遇到基督教的义工，好言相劝、加以威胁利诱，家姊始终道心坚固，不愿改变信仰。一九九七年，弟子的父母和姊姊，经由 张老师的引介，进入了正觉讲堂学佛，每逢周一晚上，三人都会排除万难（共修前，家姊的色身总会莫名其妙的出状况。然而一起去共修，只要进了讲堂，那些症状就会自然消失），因此妈妈总怀著欢喜心去共修，至今始终如一，令弟子印象格外深刻。之后遇到讲堂办的法会，家姊便想尽办法哄骗弟子一同前往，遇到每周二上 平实导师的课时，家姊则会告诉弟子：“妹妹！一起去上课啦！平实导师很会说法，保证你不会后悔。”现在回想起她运用的种种善方便，让弟子更感念她的慈悲。
后来，当弟子面对大学联考的压力时，心情焦躁紧绷，深怕一个闪失就搞砸了；承蒙 张老师教导无相念佛的方法，让弟子能定下心来，专心准备考试。至今弟子还记得开始学无相念佛时，心很粗糙，必须将很大团忆佛的念压在眉心，才不会散失；经过长期的锻炼，才逐渐抓到诀窍，忆佛的念才能由大变小，进而转为无相。上大学后，时间不能配合，因此无法持续共修；承蒙 张正圜老师的慈悲，让弟子在寒暑假时，都能旁听 张老师的课；感谢 正圜菩萨摩诃萨的慈悲摄受，让弟子得以在其座下一点一滴的熏习佛法的正知见。二○○○年及二○○一年，弟子的双亲先后破参，看到他们明心的法喜充满，及悟后的功德受用，弟子好生羡慕，当下就发愿，将来也一定要明心、见性。
生死无常速精进
二○○一年十二月二十五日，家姊在住入荣民总医院加护病房后的第五天，突然往生。全家人措手不及，虽然痛不欲生，却只能强忍悲伤，在正觉讲堂师兄姊的帮忙下，如法的办理后事（也收得一些晶莹的舍利子）。剩下的一家三口，为了避免谈论家姊时又触动情绪，相聚时就一起大声的唱诵 阿弥陀佛佛号，专注摄心念佛，并将功德回向家姊俐廷师姊，愿她能往生极乐净土、见佛闻法，悟无生忍。对弟子一家人而言，俐廷师姊始终不曾离去，妈妈总是说：“看到俐廷的照片，就是一个阿弥陀佛的净念；须谨记生死的无常，随时提醒自己勇猛精进。”想到她虽受病苦，却勇敢承担，深信因缘果报，未曾抱怨；弟子一家人都认为她是大菩萨示现，藉此接引全家人学佛；直到现在，她依旧是督促弟子一家人精进共修的动力，以及道心坚固不退的最佳楷模。
隔年的十月，长年卧病在床的奶奶也往生，由于老人家生前的遗愿，使弟子的父母亲无法依正知见如法的替奶奶料理后事，父亲哀恸不已，但也只能拼命念佛，将功德回向老人家。这时弟子才惊觉，无常无所不在；既然正法难遇难闻，应当排除万难，把握当下修学正法，以便早证菩提。与妈妈商量后，便恳请 张老师让弟子加入周五班；感谢 张老师体谅弟子时间的不便，使弟子得以在周五班安住；感谢父母的全力护持，妈妈一年多来风雨无阻的陪弟子共修，爸爸则在精神上给与莫大的支柱。
菩萨善巧摄众生
张老师的教诲，弟子不知怎么总能轻易信受。共修时，总是坐在位子上对 张老师的话点头如捣蒜。更在 张老师的座下坚定了弟子“不识本心、学法无益”的决心。再者， 张老师善用班级经营的技巧，接纳并摄受每位同修。 张老师向来身教与言教并行，不但亲自示范如何行菩萨道及恭敬师长，更善用慈悲的柔软语，调伏刚强的众生。又运用种种善方便，凝聚班上的向心力，激励同修们的求道动机，以提高教学及学习效率。
张老师不辞辛劳地送班上每位同修一张墨宝，期勉同修们能在菩萨道上精进用功，永不退转。为了让同修们对 平实导师更熟悉， 张老师在上课中，总会不停地提到 平实导师的种种事迹，并对大家耳提面命：须建立对 平实导师的信任及信受，唯有直心才能与法相应，禅三时也才能获益良多。在 张老师班上，还可以听到最新一期破参学长、学姊的心得分享；弟子在某位师兄姊的心得分享中，明白“每天礼拜平实导师及亲教师，不但可以除性障，还可以开智能；禅三时又因平时的虔诚礼拜，所以会对主三和尚格外信受，因此就能迅速地与法相应。”听完后，弟子马上信受，便每天礼拜 平实导师及 张老师，果然因而获益良多。此外， 张老师更是毫不保留地传授所有用功的方法，教导大家应当每天发愿、忏悔、回向，还发给大家一张功课表，以登记每天拜佛的时间和写下学佛的心得，月底时缴交，藉此敦促大家在法上用功。随著禅三的逼近， 张老师更是卯足全力激励同修们的士气，以坚定大家求悟的决心；在 张老师全心全力的摄受教导下，让弟子众等能逐渐具足参加禅三的条件。
三、见道内容与过程
由于邮政上的延误，直到禅三前一天的下午，承蒙 陆老师慈悲地以电话通知，弟子才知道自己被录取，当下只觉得难以置信，心中充满对诸佛菩萨及 平实导师和 张老师的无限感恩。
第一天 苦乐参半禅三行
隔天，怀著雀跃却紧张的心情，开始了禅三的第一天；坐在禅堂内，明白这将是与佛菩萨距离最近的机会，无论如何要好好把握。拜愿时，想到诸佛菩萨的摄受加持，及 平实导师的慈悲，让弟子可以参加此次的禅三，当场泣不成声；等擦干眼泪鼻涕时，竟然感到无比的轻松自在。接著起三， 主三和尚要大众宣誓：“永不稗贩如来，且要善守密意，绝不为做人情而将密意随意泄露。”又开示大众：“禅三是选佛会，因为佛子明心后，生生世世都得行菩萨道，因此总有一天会成佛；不过菩萨道向来十分难行，所以要能吃苦；难行能行，才堪任菩萨。另外，参加禅三，必须全然地信任主三和尚，才能直接地相应于法。”接著又开示大众：“应当如实地把我见杀掉，彻底断除三缚结，这样才不算白来这一趟。”弟子仔细思量 主三和尚的话，检视自己的性障，倍感惭愧；当下告诉自己要彻底的观照性障，渐次地断除我见、我执，才能不负 主三和尚的教诲。
第二天 佛子礼佛伏心性
早上四点半，起床梳洗后，便到禅堂发愿、忏悔、礼佛，乞求佛菩萨加被摄受弟子，让弟子能顺利过关。吃过早斋， 主三和尚及 陆老师带著大家经行， 主三和尚要大家注意脚下，仔细体会；为勉励大众，以当时的情景，即兴作了一首偈子开示：鸟语清风雾正浓，步步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与路为仇。
早上八点，同修们开始依序进入小参室。其间弟子一直注意著小参的进度，心中忐忑不安，希望能尽快轮到自己；但记起 主三和尚吩咐要确实断我见，决定历缘对境磨掉自己神经质、急躁没耐心、自私等习气，于是便专注地礼佛、参禅。然而习气所致，（注意小参时间的）妄念依旧生灭不断，心情七上八下；此时反问自己：一点苦都不能忍，怎么参加选佛会？立即反复告诫自己须专注一心礼佛，心才逐渐地安定下来。
药石结束前， 主三和尚慈悲的要还没轮到小参的师姊们吃水果，亲切地询问大家有无入处？接著开示大众：“正觉讲堂的禅是生动活泼的，不是严肃或一成不变的；吃喝拉撒中无处不在，唯有亲自体会，才能了知其平凡、实在。虽然没有炫丽神奇的境界，却唯有安住于无生忍中，才能体会其微妙深细之处。”药石后的公案开讲， 主三和尚留下一个“究竟六六三十六如何等于七七四十九？”的迷团后，便宣告结束。
第三天 和尚导航破迷闷
早上九点半，轮到第一次小参；进入小参室后，恭敬地礼拜 主三和尚后，便在蒲团上坐定。 主三和尚叮咛弟子必须好好感恩父母，务必要孝顺。接著弟子便向 主三和尚禀报，拜佛时□□□□□□，□□□□□的体证，因此可知如来藏□□□□。接著 主三和尚问了几个问题，以考验弟子是否真懂般若。再者，详细为弟子说明如来藏□□□的关系，帮助弟子厘清概念，确实了知“非一非异”的实相。三者，提出辨识的方法，以防外道的笼罩与刺探。最后 主三和尚出了两道题目，要弟子好好的整理，以便清楚地厘清见地：１、阿赖耶识为何是不生不灭？２、阿赖耶识为何是万法的根源？
下午三点多，轮到弟子与 陆老师小参， 陆老师听完弟子的报告后，开示弟子应加入意根、意识来整理，才能切题，否则只是笼统的说明。第二次与 主三和尚小参时，弟子如实的禀报由 陆老师指导后整理的结果； 主三和尚听完，开示弟子一个提纲挈领的方法：“如来藏（阿赖耶识）生出六根，后触六尘，即有六入，遂起意识，六识具足如实运作，因而能有一切世出世间法。”此外， 主三和尚又举出许多经典证据，并教导弟子如何隐覆密意。 主三和尚循序渐进的引导弟子，逐渐建立对如来藏体性初步但却有系统的认知与现观。在小参室内，弟子更深刻体会 主三和尚智能的深细，及摄受众生的善巧方便。最后 主三和尚嘱咐弟子：出了小参室，须先至佛前礼佛三拜，饮水思源故，感恩本师 释迦牟尼佛的无上大法，让弟子得以亲证生命的实相，然后禀告纠察菩萨，感谢他们的护持，才可开始体验喝水。
药石过后， 主三和尚照例开讲公案，其中某个“屙一声”的公案，不但引起护三菩萨和破参众人的哄堂大笑，连 主三和尚本人也忍俊不禁，不同于前两天的肃杀、噤若寒蝉，整个气氛轻松有趣，却禅意十足。
公案开讲结束后，禅堂内外发心的护三菩萨们，尽全力持续护持；禅堂中，师兄姊们持续不断的用功参究。弟子想到今天已是禅三的最后一晚，又想到诸佛菩萨及 主三和尚的慈悲，竟舍不得去睡觉，决定赖在禅堂好好的在法上用功，以报佛恩及师恩。于是坐在自己的位子上，依 主三和尚的指示仔细体验喝水。一开始，情绪仍旧亢奋，直到心定下来后，才隐约体会到少分的微妙。稍晚 主三和尚巡视禅堂时，见弟子似懂非懂，便持竹如意刷刷两下，清楚地为弟子点出关键所在，弟子这才豁然开朗，得以抓到窍门，首次明白无生水的个中奥妙。感恩诸佛菩萨的摄受加持，感恩 主三和尚无私且慈悲教导，感恩护三菩萨们的全力护持。
第四天 藏识中观初亲证
早上十一点， 主三和尚召集喝水整理的师兄姊们进小参室，听完大家的心得分享， 主三和尚接著更深细地说明真妄如何配合运作；并教导大家用意识对末那作如理作意的说服，才能渐断习气；听完 主三和尚的开示，令弟子更加佩服得五体投地。然后 主三和尚出了另一道题目，要大家仔细体会后，稍后再验收。下午三点多， 主三和尚对已破参者再次开示：“见闻觉知，见的当下即完成了别，因此不可说‘无语言文字就是不起分别’。”