——解析《般若锋兮金刚焰》的邪说
1924 年，西藏发生英人企图政变事件，是年10 月受英国扶持的亲英分子谋划政变，企图推翻达赖十三世主持的噶厦政权；然而令人惊讶的是，反对派的藏方领导人，竟然是深得达赖十三世信任的噶伦藏军总司令擦绒 ? 达桑赞堆。而此次政变之所以失败，是因为贵族军团里的一名小军官，事先向达赖十三世等人告发此次密谋事件的缘故。擦绒 ? 达桑赞堆与藏民青年军官等人被全体免职查办，英人办理的江孜军官训练营亦被停办关闭。从此之后，达赖十三世即主动与中央亲近，希冀以中央的支持力量来牵制英方的侵占企图。1930 年，蒋介石先后派遣贡觉仲尼、刘曼卿等人入藏调查提问，达赖十三世皆以大礼相迎，一一回覆中央所提问题。达赖十三世以承认中藏一家，主张恢复旧制，并且于1931 年派遣西藏代表在北京设立西藏驻京办事处，接受蒙藏委员会的监督指导，表示西藏遵从中央领导之意。对于班禅九世回藏问题，达赖十三世则回覆：未声明逃奔理由之前，西藏碍难欢迎之意。1931 年英方策动西藏向青海出兵，想要以制造事端来重启西姆拉会议，侵夺藏地领土，但随著1933 年6 月青藏签定停战协定之后，英人再次一无所成。1933 年12 月，达赖十三世于拉萨去世，国民政府致电慰问，并派员入藏册封致祭，同时批准以五世热振喇嘛为首代行藏地政教职权。
达赖十三世之死亦是个谜团，因为在达赖十三世临终之前，得到达赖器重的亲信侍臣贡培拉，私自召唤乃琼来给达赖十三世治病用药，而不让医官诊治，结果达赖十三世不久就病逝了。贡培拉的怨敌藏军司令隆厦，趁此控告贡培拉有罪，噶厦最初将乃琼与贡培拉判死刑，最后裁决乃琼免职看管，贡培拉放逐工布，并将乃琼与贡培拉的财产全部没收。藏军司令隆厦跟贡培拉一样，在达赖十三世生前，都是红极一时的贵族大官，然而最后都面临到被噶厦当局斗争处置的结果。噶厦当局以隆厦为亲英分子、鼓吹实行英国式政体、企图勾结英军政变等为由，成功将其诱捕杀害，没收财产。1
注1 参见陈庆英等编著，《历辈达赖喇嘛生平形象历史》，中国藏学（北京），2006 年初版，页618-619。
1935 年起，摄政首长五世热振喇嘛在两大政敌已除去，终于可以不受干扰的情况下，开始寻找达赖十四世灵童的任务。然而，噶厦高层里的亲英份子，司伦朗顿亦在暗地里进行寻找立场亲近己方的达赖十四世灵童工作。热振喇嘛与噶伦赤门等人亲到拉姆拉措圣湖寻找预兆，当中唯有热振一人看见异相，见阿、噶、嘛三字与灵童家乡山势、房舍等物相显现于湖中。噶厦并请“乃琼”降神，得知灵童出生投向东方安多、阿里地区。值此同时，司伦朗顿却坚认灵童为拉萨地区尧西颇本之子，而尧西颇本正是司伦朗顿的亲戚家属。除此之外，班禅九世的意见也被列入参考，噶厦派出的灵童寻访队曾向班禅九世请示，班禅给出在青海方向的三个灵童人选姓氏。1938 年，噶厦民众大会以司伦朗顿对灵童人选的意见与摄政等人相左，不宜在职为由，决议将其停职。
1938 年12 月热振喇嘛向中央请示派员入藏，主持掣签事宜。1940 年1 月，蒙藏委员会委员长吴忠信抵藏时，灵童已由原先的三位人选淘汰到只剩一位，噶厦请求免除掣签。双方来往考察讨论，几经周折，最后再行上报中央批准之后，裁定免除掣签仪式。此次达赖十四世灵童坐床，从寻访、认定到仪式的举行，在排除英方种种刁难之后，于1940 年2 月22 日在布达拉宫顺利完成坐床仪式；同年4 月，中央亦于拉萨成立蒙藏委员会驻藏办事处，就地办理藏地事宜。
1923 年11 月受到达赖十三世的斗争压迫而离开西藏的班禅九世，于1925 年到达北京，受到北洋军阀们的热烈欢迎。几经奔走活动，于1929 年在南京国民政府的批准下设立办事处，开始办理藏地事务。自1930 年起，不论是在他所主持启建的多次金刚密法法会上，或是在几次由中央主导讨论西藏问题的会议上，班禅九世始终站在反对帝国主义侵略者的立场，力主西藏乃是中国的领土，英国无权过问的主张。班禅曾经多次向中央表达要回藏的希望，然而因为国内军阀混战、政治混乱等因素，始终没有如愿。一直到1934 年达赖十三世死亡之后，应西藏广大僧俗群众热切盼望班禅九世返藏主持政务的压力之下，噶厦政权才不得不同意他返藏的要求。
1935 年4 月，班禅九世等人飞抵西宁，启建密教法会，汉、蒙、藏、回各界领袖、民众等夹道盛大欢迎。6 月，国民政府同意拨款100 万元，支援官兵500 人等，护送班禅九世返回西藏。噶厦当局此时却表现出不愿班禅九世回藏的意图，蓄意刁难，要求班禅九世不带任何汉人护卫官兵才准入藏。于是，班禅九世派人与帕崩卡喇嘛见面，这是因为帕崩卡与摄政热振五世有师徒关系的缘故，因此班禅九世希望能够请他出力帮忙沟通于噶厦当局。帕崩卡建议班禅九世供奉多结护法神，将格鲁派由上一代班禅与多结所结下的怨恨解除开来；班禅九世接受帕崩卡的建议，开始供奉多结。后藏扎什伦布寺由此因缘，也开始制作多结神像，供奉起了多结。
帕崩卡喇嘛离开青海之后，前往康多等地区，大力鼓吹多结信仰，发展势力，近代多结信仰的弘传，即因此而开始有了广大的信徒与追随者。时至1936 年1 月，班禅九世不顾噶厦当局的阻挠，决意偕同中央官兵共同入藏，蒙藏委员会对此亦给予支持。于6 月在甘肃拉卜楞寺应邀举行密教法会之后，立刻准备进藏行程。12 月18 日行抵玉树时，遭到英方政治施压，中央让步，致使班禅九世停滞于玉树，不能入藏。迨到1937 年7 月抗日战争爆发，由于中央有赖于英美的支持，于是电告班禅九世：抗战期间，班禅九世暂缓入藏，暂驻于政府所指定地点。噶厦当局则告知班禅九世：入藏后，必须签字同意服从前藏政府命令。班禅九世体解中央，并且不愿听命于藏地亲英势力，因此留滞于青海玉树，而于是年12 月1日，病逝于青海玉树结古寺。
随著1937 年日本侵华战争的全面开打，英国也再次趁机进行其侵占西藏的野心。噶厦上层亲英派喇嘛造谣毁谤亲中的热振五世，并且假藉附身乃琼宣说：热振五世在位，不仅对他自身是为厄运，而且会伤害到达赖十四世灵童的健康。热振五世与噶厦达成协议，暂时隐退三年，过后原位复职。因此热振五世于1941 年1 月致电蒙藏委员会，以身体不适为由辞去西藏摄政职务；送经中央批准之后，摄政一职改由达礼喇嘛续任。噶厦当局在达礼领导之下，迅速倾向英方，1942年噶厦亲英分子，在英方的支持下，突然宣布成立西藏外交局，宣称此后西藏一切对外事务均由外交局负责，勿直接与噶厦提交。中央闻讯立刻严正驳斥，并且去文训令，表示西藏地区一切事务，秉承中央政府意志照旧办理，不得经由所立之外务机构办理。
1943 年蒋介石更召来西藏驻京代表严厉斥责。2 西藏地方所擅设之外交局，虽经中央训斥，然而始终阳奉阴违没有撤除；1943 年春，又在英国指使下，发生西藏噶厦阻挠中央筹建中印公路运补线的事件。蒋介石迅速召开会议，决定对西藏进行军事行动，镇压噶厦当局的气焰，英方得讯震惊不已，在担心英印经营西藏几十年的功夫，恐怕化为乌有的心情之下，对藏政策的态度转趋软化，不再明确否认中国具有西藏的宗主国地位，转而采用有条件式的承认；换言之，就是采用帮助西藏当局争取独立的政策。
注2 参见张永攀著，《英帝国与中国西藏》，中国社会科学（北京），2007.4初版，页115。
英国之所以会大幅度的改变对藏政策，最主要的有两个原因：一是印度对英国争取独立地位的民族运动正在澎湃兴起，二是美国在西藏议题上倾向支持中国。1945 年5 月在各国参加的太平洋会议期间，中国外交部长宋子文对英国首相邱吉尔明确保证：尽管中国政府主张西藏是中国的一部分，但无意与西藏进行战争。3
注3 同上注，页152-153。
1944 年底左右，对日战争胜利在望之时，在西藏的中央代表陈宗濂对噶厦高层表示：对于即将召开的国民大会，西藏应该准备派员参加，获取应得权益。噶厦当局在广大僧俗的强烈要求压力之下，决定派遣西藏代表团前往参加国民大会。对日战争胜利之后，1946 年在南京召开的国民代表大会上，西藏代表所提交的公函里明确的表示：“一旦发生这种事件（案：外国政府与西藏边界的冲突时），我们将请求国民政府从双方古代的供施关系著想给予支持，我们非常希望国民政府随时提供这样的援助和支持。”4
注4 同上注，页171。
1948 年参加国民大会讨论草案时，西藏代表同意宪法条款文字：应适当保证西藏的自治。以及1948 年藏地摄政与噶厦当局祝贺蒋介石当选为总统时的电文，内文里与中央达成共识的使用了“我们的祖国”字样。英国亦于1961 年总结西藏对外关系时，以1948 年西藏当政者祝贺蒋介石总统电文里有“我们的祖国”文字为引证，不明确地间接承认西藏乃是中国的一部分之结论。至此，英国妄想掌控侵占西藏的野心，与鼓动西藏争取独立的政策，完全失败。
1947 年8 月，印度也终于脱离英国掌控，成为独立的印度与巴基斯坦两个国家。亚洲各地先前被英国占领的殖民地─印尼、马来西亚等地─也相继获得独立，自此“日不落国”的盛况不复存在。取得印度政权的国大党领导人尼赫鲁，却朝向民族主义路线发展，企图取代英国战前在西藏的地位，主导侵占西藏政权方向的发展。自此，1914 年由英印单方面所提出的西藏麦克马洪边界线，成为中印双方发生争端的不定时导火线，最终引发了1961 年由中国获胜的中印边界战争。
值此抗战胜利百废待兴之际，藏地在1947 年却爆发了热振五世斗争事件。抗战期间，亲英派的摄政喇嘛达礼，对于热振五世一再的阻挠藏独的主张早已不满，而热振五世对于达礼不守隐退三年归还摄政的约定，而不愿将摄政地位归还热振五世的行为，也是积怨已久。1947 年达礼在英国的教唆之下，不顾藏地僧俗的反对与中央的调停，诬陷热振谋反，将其逮捕下狱，并将他害死在狱中。还派兵攻击色拉寺僧人，双方激战七日，最终消灭热振一切势力，没收热振所有财产，禁止其转世。当时国民政府正积极准备与中共进行斗争，无暇介入藏地纷争，达礼趁机横无忌惮，不遵守中央法规，倒行逆施。除掉热振五世之后，接著于1948 年主张废除班禅的名号，停止其转世，不承认中央所同意的班禅十世灵童地位。国民政府代总统李宗仁于1949 年6 月正式公布官宝慈舟为班禅十世灵童，8 月派蒙藏委员会委员长关吉玉在西宁主持完成班禅十世的坐床仪式。
达礼等人即于1949 年7 月在西藏发起驱逐汉人行动，制造动乱，想要达到西藏脱离中央独立的目的。9 月新华社发表社论表示：西藏是中国领土的一部分，绝对不容许任何外国侵略，如果敢于中国领土上挑衅，中国将以武力进行痛击。
1950 年10 月1 日，中华人民共和国成立，班禅十世从青海办事处贺电中央，然而西藏地方政府则持续寄望于英印方面的支持，因而并没有意愿要与中共政权和谈。10 月6 日解放军对昌都藏军进行攻击，24 日取胜占领。西藏噶厦当局惊觉于中共势强，即于11 月以神谕为由，迅速将摄政达礼去职，并且强将年仅十六岁的达赖十四世推出继位执政，继而派出代表与中国政府和谈，结束动乱。噶厦当局此时还对西方势力抱持希望，因此在谈判过程中还想要坚持西藏独立地位，等到闻知美国在朝鲜战争中失利、英印当局态度转趋和缓，并且藏地僧俗民众高呼和平团结的情势之下，只好依循中央命令，派遣代表至北京会谈，签订协议，承认法理上西藏始终是中国领土的一部分。
中央在1952 年4 月护送班禅十世返抵拉萨，与达赖十四世在布达拉宫举行会晤，恢复了班禅固有的后藏政治地位与职权，消除了上一代双方所造成的隔阂。
1954 年，达赖十四世与毛泽东会晤，参加了中国共产党第一届全国人民代表大会，并且当选为全国人民代表大会副委员长，班禅十世当选为常务委员。这样的结果，无疑是展现了中共中央对西藏地区高度重视的意涵。1956 年，达赖十四世当选为西藏自治区筹备委员会主任委员，班禅十世担任副主任委员。自1956 年起，中共中央对全国实行了新一轮的社会主义改革政策，西藏地区部分高层人员抗拒改革，转而接受美援，开始组织反对团体，陆续组织发起动乱事件。
1959年3 月，叛乱的卫教军对拉萨驻地解放军以及各重要机关进行猛烈炮火攻击，在和平解决无效之后中央解放军进行反击，两日后，叛军即被压制下来。达赖十四世在还来不及被拉萨三大寺认证为格鲁派领导人的情况下，就与西藏卫教军上层喇嘛一同逃离拉萨，前往印度。班禅十世通电中央，服从领导，中央令其执行代理主任委员职权。1960 年初，达赖十四世等人在北印度公告成立流亡政府，同年9 月于达兰萨拉新址公布宪法，成立雪国政府，并以达赖十四世为国家首脑。此后，达赖十四世联合西方势力，对中共中央展开一连串的斗争行动。达赖十四世于2010 年，为了巩固在他死后的接班政治权力的考量下，还特别宣布死后不再转生，但他死后转不转生，甚至会转生于三恶道中的那一道，岂是达赖十四世做得了主的？