不相信 佛陀所说的法,就会在三界中流连不止

欢迎您收看正觉教团电视弘法节目,目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元,透过演述与解说各种佛法故事的意涵,教导如何来看待真实佛法义理,希望能为普罗大众种下学习正法的因缘,欢迎您收看。
 

今天《三乘菩提之佛典故事》所要为各位菩萨介绍的是“内官赎所犍牛得男根缘”,现在所要讲述的故事主旨,是在谈论有关因缘果报的义理。说到因果,又可略分为正报与华报,华报又作音“花报”,意思是说“花开在结果之前,故花报是对后得之果报而言”。简单地说,譬如人以不杀生为业因,今生即得健康长寿,是为花报,最终必得涅槃之妙果,是为果报。

  好的,现在我们就先来看今天这则故事内容,经典是这么说。《杂宝藏经》卷2:

  昔乾陀卫国,有一屠儿,将五百头小牛,尽欲刑犍。时有内官,以金钱赎牛,作群放去。以是因缘,现身即得男根具足。还到王家,遣人通白:“某甲在外。”王言:“是我家人,自恣而行,未曾通白,今何故尔?”王时即唤问其所以。答王言曰:“向见屠儿,将五百头小牛而欲刑治,臣即赎放。以是因缘,身体得具,故不敢入。”王闻喜愕,深入佛法,生信敬心。夫以华报,所感如此,况其果报,岂可量也?(~《杂宝藏经》卷2)

  我们再将其经文内容解释如下:

  从前在乾陀卫国的地方,有一个专门杀牛的屠夫。一天,屠夫赶着五百头小牛赴刑场,要将它们全部作阉割。这时有个内官——就是现在所称名为太监,这个内官看见了,就以金钱将这五百头牛都赎了,并且把整群小牛都放了。因为这个因缘,使得他现生的身体,因为做内官之职而被阉割的男根,竟然又恢复完好了。

  他回到了王府,请人去通报国王说:“某甲人在外面。”国王说:“他是我宫中的家人,平常都自由自在地随意进出行动,从来不曾通报,今天为什么要这么作呢?”国王就叫他进来问明缘由。他回答国王说:“我刚才在外面时看见一个屠夫,赶着五百头小牛要去刑场阉割,微臣因为不忍心,所以就买下它们了,并且把它们放了。因为这个因缘,我的身体竟然恢复完整的男根了,所以我不敢再进到宫中来。”国王听了之后,非常的惊喜和讶异,对于深妙不可思议的佛法生起极大的信心与恭敬心。他想:“一个人现世所造作的业,竟感得这么难可思议的花报,何况后世的果报,又岂是我们所能测度的呢?”

  各位菩萨,以上这则佛典故事就是告诉我们,让我们思考因果是否真实存在,若不能相信因果的人,就容易落入断见中,对于佛法教义也不信受,这样就无法修学真实的佛法;对于想学佛法的人,第一步首先要先相信因果的存在。想想看,佛菩提道的次第共有五十二个阶位,而第一阶段是十信位,这个十信位就得要修集一劫乃至一万劫,对于佛法产生信念,而这还是佛法外门广大修集一切福德,才能具有一些些学佛的基础概念。

  在《华严经》中有偈语说:【信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。】(~《华严经》卷6)佛陀是这样教导我们,增长各种善根则会增长福德,也能增加对于佛法的信念;若我们c。

  佛也举例祂度众的情形,祂曾想要度一个老太婆,但是度不动。有一天,佛说:“我再去度她试试看。”其实 佛陀是要让众生了解这个因果的道理,再度示现给众生看。这老太婆看见 佛远远地来了,她把门关起来不见。佛说:“我来帮你说法,帮你求证解脱,你怎么不见我?”“不见!不见!”老太婆既然不肯见,佛就现神通,变到屋里面去;老太婆就把眼睛蒙起来不见。佛又化现到她心中去,让她看见。她说:“我就是不想看见你嘛!你为什么要示现让我见呢?”没有办法,佛回来告诉阿难尊者:“阿难啊!你去度那个老婆婆。”阿难说:“哎哟!世尊,您不要开玩笑了,您都度不动了,我哪有可能度得了她呢?”佛说:“不是这样说的,因为我过去世跟她没有结过缘,你过去世跟她结过缘,你一去,她就会听你的话。”果然老太婆老远看见阿难尊者,她就赶紧打开大门说:“阿难尊者啊!你怎么现在才来呀?”

  你看,这些因果事情很难说,你没有办法完全转变它;所以因果在世间有定业、也有不定业,不定业中它又有些会变为定业,所以因果是非常复杂的。这世间的因果关系,只有佛地时才能究竟了知,所以有些事情我们能作多少就尽量去作,其他的就听业由命了。

  又譬如说,我们大家今生不造那个地震的死业,也不去造其他的种种火灾或水灾的死业,那未来世有什么众生共业现前的时候,您可以安心睡您的大头觉,没事嘛!因为共业中也有别业的,凡有果者悉皆不离有为法,故三界有为法皆不离因果。

  那破坏正法,也一定会有大因果的,因为 佛陀在法理中,对因缘果报演述是很看重的。所以像 平实导师为了摧邪显正而评论诸方论法的时候都很谨慎,一定证据在手才敢评论。因为真善知识对因果已能略知一些,若待舍报时才出现的果报,想补救都来不及,真的很可怕!如果没有修大福德,一旦堕落地狱,你的修证就得再度从头开始。《菩萨璎珞本业经》说,一旦犯了十重戒,舍寿时三贤十地一切皆失,又要从头开始修证,真的是得不偿失啊!所以妄评真实义理佛法或乱评真善知识的法,以及无根诽谤佛法和真善知识的身口意行,后果真的很严重啊!

  所以经中《贤愚经》:【以是因缘故,先受轻系花报之罪,命终当堕大地狱中,受正果报,苦毒无量。】(~《贤愚经》卷4)佛陀虽如是教导,仍又有些人认为一切法皆是空,就像无因果的人便认为一切皆无、拨无因果;所以有时您所看见的情况未必是最后的果报,有时此人所受的果报是花报而已,真正的大苦果报,还正等着他舍寿后才开始着呢!所以别说奇怪咧,这个人作恶多端,怎么还在吃香喝辣着?其实是时候未到,大恶果报,还在后头等着算总账呢!

 

------《三乘菩提之佛典故事》  <第44集 内官赎所犍牛得男根缘>  卢正娴老师


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