十恶业道之作色、无作色
这个说明完以后,我们就要来说明什么叫作作色?什么叫作无作色?经中说:【是十恶业,或得作色,无无作色;或有作色,及无作色。若无方便及成已者,则得作色,无无作色。若有庄严及成已者,则得作色及无作色。】(《优婆塞戒经》卷6)现在先来说明“有作色”跟“无作色”是要怎么定义,因为这个是在戒律上很重要的部分,必须要让大家能够了解。对一个修行人来讲,戒律是非常重要的;戒如果有所缺犯的话,道业就很难成就,所以恶业道犯了以后,到底是有作色还是无作色?这个大家都要详细的了解,千万不要轻忽了。
 
这个十恶业道有时候会得到“有作色”而没有“无作色”,有时候会得到“有作色”而同时得到“无作色”。有作跟无作有一个很大的差别:得到有作色不一定受果报的;得到无作色的人,未来一定要受果报。这个是什么样的道理呢?有作色的意思是说:有根本意业而没有特地作诸方便及成就业道。也就是说,因为没完全熏进心田中,所以不一定会受果报;也就是说,未来世必须再熏习造作,才会造相应的恶业道。因为必须要再熏习造作的缘故,所以就叫作有作;也就是说,未来世必须要重新的再熏习造作,这个叫作有作。无作色的意思是说:有根本意业,而且特地作诸方便、成就业道,因为已经熏习到他的心中去了,来世不必再熏习造作,就自然会造恶业道,心性就会跟恶道相应,就有无作这个罪了,因为来世不必再熏习造作,就自然会造恶业道,心性就与恶道相应,所以就叫作无作。在这里 佛说:“如果没有作前方便,后来也没有成就”,譬如说杀人、杀生,他要杀害众生之前并没有先作种种前方便,而且没有杀成功,也就是经中所说的“若无方便及成已者,这样子就得到作色,而没有无作色”;也就是说“则得作色,无无作色”。换句话说,他有杀心而没有特地作诸方便及成就杀业,结果就导致未来承受不同的业果色,也就是会有作色而没有无作色;因为还没有完全熏进去心中。如果有杀心,也先作庄严―先作种种方便―然后去寻找及杀生的对象,也成就了,就会有作色及无作色;因为已熏进心中去了。换句话说,有动机而命人去作、或者自己亲自去作,都会得到无作色,因为已经熏习到他的心中去了,来世就不必再熏习造作就自然会造作恶业道,心性就跟恶道相应,就有无作之罪,当然会受果报。这就是未来世的业果色,未来的业果色如果有无作罪,他的无作色就要受偿、受报,不是只有余报。譬如教别人去杀,教唆者得无作色,被教唆者得有作色,因此未来世的果报就会有不同:教唆者未来世是要偿命的。虽然是别人动手去杀,但是他要偿命,这个在后面我们还会再详细地说明。这里面关键的是在意业有没有实行的决心跟熏习。假使没有意业作意,在前方便的庄严之上,也就是说不是事先筹谋,而是临时起意的,就犹如法律上讲的动机;临时起意杀人或过失杀人,这个都跟预先筹划去杀人的判刑是不一样的,原因就在这个地方;另外,如果没有先作方便,后来杀业也没有成功,只是意业而没有作方便,也就没有成就,因为他完全没有去作,所以只是心行,无关口业以及身业,所以他得到的是作色,没有无作色;这个意思就是说,还没有熏进心田当中。没有无作色就不必受报,有无作色就一定得要受未来的果报。
 
如果是作了庄严,而且已经成就了,就是表示说他有无作色了。有无作色以后,就一定得要受果报,所以众生得到的业果色,其实主要是从无作色来的。无作就是不必再造作熏习实行的事了,已经会自动成就未来的业果。为什么会这样呢?因为心是无作的,单单只有心仍然不能造作任何的事,心他是无形无色,他怎么有办法杀害众生呢?所以当然是由身还有口才能去造作恶业,心本身他其实是不能成就恶业的,所以身跟口去成就恶业,也就是十恶业道的前七个业;也就是说,由十恶业道前面的杀生、偷盗、邪淫,身的三个业还有口四业,口四业:妄语、两舌、恶口、绮语,就是由十恶业道前面这七个业,才能去造作意业。也就是说,都只有身跟口才能够造作,必须再加上心意才能够成就这个业还有道;若只是心意这样子的话,就只是有业而没有道。这个部分其实在前面的部分已经有说明了,我们在这个地方再作一次的说明:所以身、口、意具足,这样子才会得到无作色;但是如果有心意动机,但没有庄严的话,也没有成已,就只有业而没有道,当然就只有有作色而没有无作色。如果没有成就而只有心造作,那么心会得到未来世的恶业果报,它就不会具足成就。所以如果没有先作方便,后来杀生也没有成就,那他就只有有作色;也就是说,心中有为有作,但还没有熏进识田当中,这样子就没有无作色。没有无作色就不必受报偿,不必在未来世还要还人一命。如果在前面已经有先作庄严,后来也已经成就了,表示说他事先有动机去筹划而造作完成,一定已经熏进识田当中了,当然来世就会有无作色及有作色。这个作跟无作,我们在后面还会再从别的方面再详细地作解释。所以说这个道理我们就是在说,如果先作庄严以后,后来也已经方便成就了,在这个过程里面他在事先有动机去筹划完成,而且熏进识田里面,就会有作色跟无作色的这样子的道理。
 
------《三乘菩提之菩萨正行(二)》  <第090集 十恶业道之作色、无作色>  余正文老师
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