哪里修行快,极乐还是娑婆?
对于成佛而言,哪一条路是比较容易走的呢?是往生极乐世界修行比较快呢?还是常住娑婆修行比较快呢?这个问题说起来十分复杂,不是三言两语就可以说得明白。因此,为了厘清求生极乐世界究竟是易行道还是难行道,我们将从不同的角度来将禅与净土法门作个融合,使菩萨们得以摒弃禅与净土的难行道和缓行道,撷取禅与净土的速行道和易行道,使自己佛道的进程能够更加迅速,而且更为圆满顺利地完成。接下来,分成四个部分说明,难行道与易行道之道理所在。
第一部分,我们说,于堪忍世界学佛是速行道、易行道。为什么在娑婆世界的修行是很迅速的修行法门呢?为什么说禅这个法是速行道呢?又说它是易行道呢?
常听到许多学佛人感慨地说:这个时代参禅很难哪!对还没有证悟的人来说的确如此。但是,为什么又说它是易行道呢?那是因为我们娑婆世界的修行法门是以禅和定为主。在这世界修学禅与定,如果有因缘的话就很迅速,能够很迅速地获得无生忍。譬如说:信力、慧力、福德具足的人,因为没有慢心,所以很容易遇到真正的善知识。又由于对善知识的充分信受,所以悟道就很容易、很迅速。加上如果他的动中功夫相当好,也能够很迅速的眼见佛性。因此说,娑婆世界修行是速行道,是易行道。因为禅的法门很迅速,只要一念相应悟了,就可以超越凡夫地。
而且,在娑婆世界也很容易修行,因为在娑婆世界的生活资粮不容易获得,求生困难,所以在这里布施很容易,福德资粮的修集就很迅速。如果到极乐世界去,能布施给谁啊?由于十方诸佛世界凡是属于纯一清净的世界,都没有机会修布施行。在清净世界修集福德非常困难,你说要作无畏布施,人家本来就无畏,你能作什么无畏布施呢?
另外,在这个地方持戒功德很大。去极乐世界持什么戒啊?没有戒可持了,去到那里你就一定清净了,别人也是一样。因此,心地如果还不够清净的话,莲花就不会开敷。所以在那里无人可犯,也没有人会侵犯你,那你持什么戒啊?所以,这个世界容易修集福德资粮。
还有,这个世界由于求生困难,众生刚强、傲慢、多疑,逆增上缘很多,所以,在这里修行断除一念无明很快,解脱果也比较容易证得。所以说,这里是易行道,也是速行道。就看我们有没有下定决心,准备要断尽一念无明而已。
又由于这个世界劫短,所以我们在这里修行很迅速。这个世界的一个大劫,等于极乐世界的一天,所以相对在这里修行就很快。
由以上所说种种道理,我们说,在娑婆世界修行是易行道,也是速行道。
第二部分,我们说于娑婆世界学佛是缓行道、难行道。为什么在娑婆世界学佛是缓行道,是难行道呢?那是因为在娑婆世界要悟道很难,悟后起修也很困难。难是难在哪里呢?难在福徳因缘不具足,我们的信根、信力不具足,也因为我们的慧力及闻思修的知见不够,加上很难遇到修学般若禅、祖师禅的因缘。
也许有人不同意,会说:哪有?台湾不是到处有人在讲禅吗?也到处可以看到某某禅寺、某某禅寺,不是吗?然而事实上,自古以来自以为开悟的人总是很多,但其实大部分是悟错了,真正悟得的人很少,是很难得的。如果没有佛菩萨的安排,要很多生很多劫,好不容易才能遇到真正的善知识。如果福徳不具足,遇到了也不会信受,当面错过。所以说,在娑婆世界修禅是缓行道,是难行道。
另一方面,在娑婆世界也很容易迷失,因为这个地方的五欲外缘太多了,色、声、香、味、触、法都不离五欲,不离财、色、名、食、睡。而且男女杂处,一不小心就出轨了。所以这个地方不好修,一步错满盘皆输,就轮回三恶道去了。到了三恶道,想要再恢复人身就很难了。正因为这个地方很容易下堕三涂,所以说是难行道,是缓行道。因为五欲所迷的缘故,很容易造恶业,造恶以后就会失去人身。失去人身,想要再获得人身就很困难了。
第三部分,往生极乐世界学佛是缓行道、难行道。奇怪!为什么往生极乐世界是缓行道,也是难行道呢?那是因为在极乐世界修行缓慢,往生去极乐世界的人,大部分要在莲花之中待上半天乃至十二大劫不等。而莲花中的时间是在极乐世界的时间,那里的一天相当于我们这里的一个大劫呢!譬如:上品中生的人要在莲花中住上半天,也就是一个晚上才开花,开花以后见佛菩萨光明说法,七天以后得到位不退,过一小劫才得无生法忍而进入初地,所需要花费的时间很长。而上品下生的人住在莲花中一日一夜花开而出生,第七天才能见佛,但是看得不分明,就好像我们刚出生的时候,看父母亲却看不清楚一样,必须经过三七二十一天才能够了了分明。再经过那里的三小劫才能进入初地得无生忍,所以时间就更长久了!中品下生往生以后七天才能够见到观世音与大势至菩萨,闻法以后证得初果,一小劫以后才能得到第四果。下品往生的人都是属于造恶业,但却是不诽谤大乘、不诽谤菩萨藏、不诽谤正法的人所往生,所以他们所需要的时间就更长久了。
在《无量清净平等觉经》卷4中,世尊开示:“你们在这个地方行善布施,对人有恩,修学各种功德,能够不犯我所制订的各种禁戒,能够修忍辱行,能够修学一心禅定,能够修学般若智慧,互相辗转教化,这样努力修行而斋戒一日一夜的话,胜过在无量清净佛国修一百年。”
请问大家:这样在极乐世界修行是不是很慢呢?因为要在莲花里面住很久,花开见佛以后,还不能立刻就见得了了分明。也就是说,闻法以后,证果所需要的时间非常的长久。而且,那里的五欲外缘很少,很难历缘对境断除一念无明种子随眠,很难转化如来藏里面染污的习气种子。往生极乐净土的人,除了上品上生及中品上生以外,其他修行都很缓慢。在那个地方你要修布施、持戒、忍辱都很困难,没有什么因缘让你修,没有逆增上缘,所以福徳资粮很不容易累积。
以上所说,往生极乐世界学佛是缓行道、难行道。但是,我们却又说,极乐世界净土法门却又是速行道,是易行道。这是为什么呢?
第一个原因,极乐世界没有恶缘,在那里永远不会造作恶业,永远不会被那里的任何五欲所引诱,而造作恶业。而且当我们能够离开莲花见佛闻法时,表示性障已经消除了,永远不会再造恶业。在那里的所有众生也都具有他心通、天眼通、宿命通。想想看:想造恶业的话,还能造吗?不能啊!刚一起心动念,人家都知道了,还等你造恶业啊!即使意的恶业都不能造啊!又因为极乐世界没有恶知识,绝对不会跟着恶知识谤佛、谤法、谤僧,不会诽谤圣人,当然就永远不会落入三恶道之中。不入三恶道修行就快了,一旦入了三恶道,想要再恢复人身都很困难,何况要修行迅速呢?由于在那里永远没有退失的顾虑。所以修行很容易,修行很迅速。
第二、如果是声闻种性回心的通教菩萨,在这里是中品上生的话,往生到那里去闻法,立刻可以证得第四果!只要能中品上生,马上就是阿罗汉了,真快啊!所以说,往生极乐世界是速行道,也是易行道。如果是明心见性的人,往生到极乐世界马上就可以获得无生法忍,闻法之后一下子就成为初地菩萨。这是由于他在娑婆世界悟后起修,修除了性障,所以烦恼很淡薄,他的所知障也打破了。而且往生到极乐世界去的时候,由于没有粗重的五阴遮盖,而且是莲花化生,再加上弥陀世尊广大慈悲愿力的加持,所以一旦往生极乐世界闻法之后,立刻证得无生法忍,进入初地乃至八地。真是快啊!这要是在娑婆世界得要修行将近两大阿僧祇劫,才能进入第八地呢!所以,求生极乐世界来修行是速行道,也是易行道。
第三、在极乐世界容易修证四禅八定,也容易远离隔阴之迷。因为在极乐世界没有粗重的五阴来遮盖我们,而且在极乐世界不需要为生活奔忙,容易修习禅定。极乐世界的环境很清净,非常适合修学禅定三昧,所以去那里修学禅定三昧很迅速。而且在极乐世界可以经由弥陀世尊的慈悲愿力加持,使我们本心里面的功能显现,三明六通等功能也可以不断的显现运作。当我们再回到娑婆时,就不会再有隔阴之迷,永远不会再退失了。所以,悟后往生极乐世界,是速行道,也是易行道。
以上三个原因说明往生极乐世界是速行、易行道的道理。
综合前面所说,我们为各位说明了,往生娑婆世界学佛是速行道、易行道,又是缓行、难行道的道理。同时也说明了,往生极乐世界学佛是缓行、难行道,也是速行、易行道之原因所在。相信您对禅与净土的利弊得失,有了更进一步的认识与简择。我们认为,一切大心的菩萨都应该摒弃娑婆世界与极乐世界的难行道和缓行道,应该撷取禅净的易行道和速行道。如此双管齐下,兼修并进,能够这样如实的做,就可以迅速地圆成佛菩提果的修证。
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第070集  什么叫作易行道和难行道?>  正圜老师
 
推荐阅读