如何往生西方极乐世界净土?
十方诸佛都各有四种净土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土及常寂光净土。然而其中愿心特别宏大殊胜,又与我们中国佛教徒特别有缘的,那就是阿弥陀佛的净土。西方净土有什么样特异之处呢?太多了!我们可以从弥陀世尊的四十八大愿当中,看到一些西方净土的殊胜之处。例如,西方净土中“国无恶道”,在这个地方不会堕入恶道;而且都可以得到三十二大人相,每个人神通具足;可遍供诸佛,而且未来决定会成佛;此处寿命无量,皆可成一生补处菩萨;乐如漏尽,现证不退转位;十念即必定往生西方等等。在在处处都显示了西方净土较其他净土更为殊胜的地方。这一些都是因为弥陀世尊的悲愿特大的缘故!有兴趣的同修,可以拿经典来看一看就知道了。
       所以,经过了魏晋南北朝之后,弥陀世尊的西方净土就成为中国佛教中最多人发愿往生的地方了;这种情形一直到今天,仍然是如此。受这个善良的习俗影响,甚至在佛教徒当中,彼此打招呼也都用“阿弥陀佛”来称呼,是用来提醒彼此往生西方的愿心。
       既然西方净土如此之殊胜,要怎么样才能去呢?在《观无量寿经》说到,阿弥陀佛有八万四千种相貌,每一种相貌都有八万四千种妙好,每一种妙好都放出八万四千种光明,这一些光明遍照着法界念佛的众生;由于光明一直照射不舍,因此,诚心念诵阿弥陀佛的人,就会得到感应,最后一定能往生极乐世界。在《观无量寿经》里面说到:然彼如来宿愿力故,所以凡有忆想弥陀者必得成就。在《大宝积经》里面说得更清楚,说到:众生只要听闻无量寿如来的名号,乃至于能够发起一念对于如来的净信、欢喜、爱乐,愿意以自己所有的福德善根回向,愿生西方净土中,则必能随着其愿而往生到西方,而且未来还可以得到不退转位。
       听起来好像是非常便宜的事情,可能有人会不相信,所以在《佛说阿弥陀经》里面,佛讲到:“舍利弗!如果有善男子、善女人,能够听闻《阿弥陀经》,能够受持,能够听闻诸佛名号的人,这样子诸善男子、善女人就已经是一切诸佛共所护念,这样子的众生都能够得到于无上正等正觉不退转,所以,舍利弗!你们应当要信我所说的话,以及诸佛所说的话。”
       有人可能还是会觉得:“真的有这么简单吗?我是什么人,怎么可能呢?”要晓得西方净土的殊胜,那是因为弥陀世尊的愿心如此深重的缘故。在《佛说无量寿经》里面,阿弥陀佛发愿:“设我得佛,以后如果我能成就佛国的话,十方众生只要有至诚心,相信欲乐,想要生到我西方净土来;如果这样子,十念没有办法往生我净土的话,我就不取正觉,我就不证佛果。”可是,西方净土也有两种人是弥陀世尊不收的,“唯除五逆”——犯了五逆罪的人,以及“毁谤正法”的人,阿弥陀佛不收!
       在《大宝积经》里面也有一样的记录。阿弥陀佛说:若我证得无上觉时,于佛刹中所有的有情,只要听闻到我的名字,以他的善根心心回向,愿意往生我西方净土,乃至于十念,这样子如果不能生,我就不取菩提;但是,唯除造无间恶业,毁谤正法及诸圣人。也就是说,什么样的众生都可以被阿弥陀佛摄受,九品往生西方。只有毁谤正法、毁谤圣人,还有五逆罪……五逆罪是哪五个还记得吗?杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。所以佛说,应当要发愿往生西方。
       但是往生西方,也不是自己什么都不做,还是要累积足够的三福净业。在《佛说阿弥陀经》里面,佛特别强调:“舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。”所以,往生西方的福德因缘,除了自己一心的诵念、欲乐愿生彼国之外,还要再加上三福净业。
阿弥陀佛!

------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第043集  佛教徒都愿往生极乐世界吗?> 正伟老师
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