小编前缀
文章有些长，大概会用到10至15分钟的时间，但还是想要推荐给大家，这是小编非常尊敬的一位老师写的。中国有句古话叫“身教胜过言教”，大概这话形容菩萨再合适不过了，菩萨们就是这样用自身的行谊来呵护我们、教导我们，我们唯有惭愧与感恩，且发愿生生世世跟随他们，学习如何做菩萨。
我的菩提路----刘惠渊见道报告
一心顶礼本师释迦牟尼佛
一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及护法龙天
一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚
一心顶礼监香老师及诸护三菩萨
弟子自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了弟子内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦，动意功及超觉静坐。亦不断的阅读一些坊间灵性、哲学的著作。
其间，更有二次胡里胡涂当上讲师，照本宣科的说了一阵子外道法；为此，弟子在进入正觉共修后，亦曾对佛菩萨求忏悔，求佛菩萨原谅弟子未学正法前所造之业。所幸在这十几年中，并未修得神通或特别感应，所以不曾因此而造恶业；学气功时亦未“出功夫”，而弟子深深相信此乃佛菩萨怜念弟子终将成为正法佛弟子，为保护令勿执著于外道有为法而不能自拔故，而让弟子于外道法中先污染一阵子，了解外道法的内容，再牵引入清净正法，为令弟子于往后能有免疫力故。
到正觉共修之缘起，是一位气功界朋友，与弟子结缘一套大陆气功书，此外另附一本《无相念佛》让弟子参考；一见“无相念佛”四字，便心生欢喜、欣然接受，就这样，气功书籍便被搁置在书柜内，一直搁到今天。当弟子大致浏览书中内容后，一种“终于找到了”的感觉由内心升起；因十几年来常怪自己意志不坚，以致于到处流浪，究其原因，实是心中一直脚踏不到实地的心虚感觉，长期下来是很苦的，所以很珍惜、亦很期待这次因缘。
得知同修会最新的班为每周三之晚间，亲教师为游老师，那时已开班二个月；第一天，心情很兴奋且特别早到，希望能被“收留”。记得当天下课后帮忙收垫子，跟义工何师姊半开玩笑说：“师姊！这种不用头脑的事，就交给我做好了。”师姊竟愣了一下，笑著说：“这么说，你已经证到真如了哦！”虽不太懂，但知道她也是开玩笑，所以还是礼貌性的微微笑著，一直到三年后的今天才懂她这一句话。后因孩子还小，共修后回家太晚了（老实说信力亦不够），便在没有请假的情况下自行中断共修课程，后来转到下一期之周六午班重新再入班。此事在一年多以后，才向游老师报告，请求谅解。
在陆老师座下二年半间，周六午与周二晚，是固定在讲堂的时段；随著对正法的日益深入，除了对法更有信心之外，更对导师、亲教师之智慧佩服得五体投地，故在共修半年之后，在每次上完课回向顶礼时，于佛菩萨后面主动加上导师、亲教师、父母亲，各一顶礼。且每逢有缘人，便随分宣讲熏习来的正确佛法知见，后来发现这些知见很多都是外面所没有听闻过的。而佛菩萨不但没有放弃弟子，把弟子带到正法中，更选择了透过弟子这条线，将一些本来就与正觉有缘的禅子牵引进来。
曾问过家里同修：“若以后因缘俱足了，老师要我们出外弘法利生，而无法陪伴家人时如何？”同修答：“一定护持到底。”但弟子心想：还得更勤精进，让自己是块料，派得上用场才成。
共修期间曾有几次特别的觉受，如今回想起来，虽然不算触到了，但也不无关系。就在禅三前三个月，弟子之大妈往生，巧的是大妈于今年八月十日在导师座下皈依三宝，八月二十日即往生，全家人都由衷相信是佛菩萨灵感加被，让她于正法下皈依后才走的。因事出突然，一时无所适从，所幸同修会从助念到弥陀法会，其间大小琐事，均不厌其烦大力支援；尤其弥陀法会当天，正巧为亲教师会议，理事长悟圆老法师还特别先赶来主持法会，才又赶回去开会。这一切，都让弟子全家感动不已，也唯有在法上更加用功，才是真报恩。
终于有资格报名禅三了，内心著实犹豫不决，老师曾说：“若功夫不够，禅三拜到腰酸背痛，也参究不出来。”便有点后悔二年半来把俗务看得太重，而没有在功夫上打好基础。一日，福田组文翰师兄询及弟子状况，告之：“想回到基础班再与亲教师修学二年半。”师兄劝先打消此念头，并说时间还来得及；且报名是学员的事，录取或破参与否，乃佛菩萨与萧导师的事。也对！佛菩萨与导师必定更清楚弟子与正法之因缘。
当填到求悟发愿文时，才发现二年半来每天发愿，此时竟不敢冒然下笔，只得将报名表放回佛案，待想好再填。次日清晨半睡半醒时，脑中浮现出一些字句，不论其是否为佛菩萨加持或是共修熏习之种子现前，但已将弟子心愿如实表达，而在填表时并未全文抄录，弟子已制成小书签来提醒勉励自己，原文如下：
末法众生，实可怜悯；
弘法利生，舍我其谁？
明心见性，悟后起修，
乃大丈夫，所应当为；
此生不为，更待何生？
行菩萨道，摧邪显正，
乃理所当然，且势在必行；
故荷担如来、续佛慧命，
尽未来际，为佛弟子之天职。
收到禅三通知单时，回答家人：“录取了！”连声音都会发抖，兴奋且有点意外。
最后一堂课，亲教师说：“没过关亦不用太自责。”并说也有老师教不好的可能性，当时不只弟子，许多女众都感动得哭了。导师与亲教师用累世修来的证量，透过身教、言教来带领我们，除了您们，不知何人能堪称得上“好”呢？故弟子常对人说：“每上完一堂课便赚进了五万元，因为这课程，在外面花五万元都听不到的。”
禅三第一天，走出家门前，先向佛菩萨报告去处后，为了感念父母亲养育、爱护之恩德，特地向堂上二位老菩萨各一顶礼后才出门，相信二老内心一定跟弟子一样感动，更希望双亲最后能皈命三宝，修学正法。
报到后开始洒净，当唱诵“莲池海会”赞时，竟悲从中来，不能控制的哽咽至泣不成声，拜忏时，大众更哭成一气。
傍晚是主三和尚开示，有二个重点：一是“五蕴皆空”的道理与观行，这在以前便常整理，但这时听来特别受用；二是对“一念相应”的诠释。晚上又开示公案，学员都聚精会神的盯著投影在墙上的公案看，只见主三和尚慢条斯理的走到讲桌，首先整理桌上的物品，一会儿又拿起眼镜布擦拭镜片，重复不断的擦；记得老师曾提及□□□□□，不要当睁眼瞎子；嗯！一定有古怪，赶忙□□□□，生怕□□□□□□，发现有些学员也如此。果然主三和尚道：“咱家在此□□□□，怎么都没有人在听？”只见护三菩萨们哄堂大笑，弟子因听不懂，所以笑得有点尴尬，只觉得这一幕很熟悉。现在才知道这一幕跟□□□□□很像：“尔时世尊□□□□□□……□□□，□□□，□□□，□□□□。”真的好现成、好亲切。和尚用心良苦，只为吾等钝根学子得以悟入。
第二天，早斋后开始经行，叫弟子们注意脚下，要注意什么呢？不就□□□、□□□吗？还是没有消息。稍后在快步经行时，发现□□□□□□，在不用□□□的情况下，□□□□□□□□，到最后好像自在看著□□□□□；此种感觉，在昨晚蒙山施食时，诵念经咒时也有，直到和尚敲两下香板时才停。
近午斋时，继续拜佛参究，拜得很轻松、很自然，若有所悟；想到前六识都是妄心，那这□□□□？还是没有消息，先到佛菩萨像前发愿，求菩萨给弟子智慧；回座继续拜佛，等到监香老师走近，鼓起勇气报告，一时口拙，大意是□□□□□□□与真心共同运作，老师告之：“此乃‘知见’，是会里大家都知道的。真心与妄心要清楚分开。”并嘱弟子再参。后来在拜佛时，监香老师在耳边轻喊：“停！”原来是弟子眉心锁得很紧，过来帮弟子眉心拨开，又交待身心要放松，否则离禅甚远。
下午拜佛时，先向佛菩萨发愿，老师叫我们跪在前面、离圣像近一点，大声说出口；弟子发愿生生世世尽未来际都是要回到娑婆世界度众生，并遵循世尊及导师之指派，于任何时、地、任何任务，以正法利益有情。且由弟子性障中最难对治的一环发愿；久没上台作法布施，发现现在还是很怯场的，知道自己内心深处此一性障还是很重；若不克服，纵有三昧、辩才，不敢上台布施，终是枉然。这是此次禅三之突破。弟子并向佛菩萨承诺：回去后必将更加精进，把不足的定力加强、补回来。
接下来的参究，方向较为清楚，发现每次作意时，□□在同时便完成□□□□、并直接的□□□□，这是真心的相用吧？主三和尚在午斋时□□□□，一直说：“□□□□□，□□□□□□□□□。”不就是在讲这个吗？但是因为体会的还是很粗糙，就继续再整理。
第一次进入小参室，顶礼后，先报告进入正觉共修之因缘，然后询问体验的内容，便把经行时之体验及拜佛时体验之心得报告和尚，和尚慈悲的将弟子内容接下去反问，弟子发现，其实是就弟子的体验为基础来做进一步的引导；在这小参过程中，本来模糊的概念变得很清楚，并嘱弟子从□□及□□参真心如何？并参意识为何不□□？
回到大殿，先到佛菩萨圣像前顶礼感谢，因知道方向明确了，若未破参，争取下次录取的机会，再来一次也有把握得多了。又发愿，内容一样。
一直到第三天近午，主三和尚走到旁边时，看到弟子便问：“整理清楚了吗？”弟子答：“可以报告了。”但因心虚故，又补了一句：“不清楚。”在与监香老师小参时，孙老师说弟子只看见龙的尾巴，未看到整体真心的运作。游老师则叫弟子要有信心，应该不错了，亦有技巧的讲解根、尘、识之间前后的次第性。至此，弟子在□□□□中，真心的运作方才有较完整的体认；也因此，在弟子第二次进小参室时，才较顺畅的面对和尚，而让主三和尚更有引导的下手处。记得有一题问到印顺法师的“意识细心”时，隐约看到监香游老师也紧张的看著弟子；当弟子答出“意识细心也是意识”时，看到游老师松了一口气，真的到现在想到时，都觉得很窝心。
最后导师在小参室对一群破参者开示时，有一师姊答偏了，导师说：“你们这样，要如何成为我的入室弟子呢？”听到“入室弟子”四字时，内心雀跃不已，当下便起了一个愿：“任重而道远，愿世世为导师之入室弟子，以共同荷担如来家业。”
解三时，导师讲到第三项“警慢心”，弟子一路上都是佛菩萨慈悲加佑，导师、亲教师悉心教导保护，诸多因缘缺一不可成就，惭愧感恩都来不及了，何来慢心之有？
回家后，继续体验导师给的三道题目，因有小参室中导师对喝茶部分做更微细的解说，回到家中喝茶时，愈喝愈能剖析真妄运作的配合无间。以喝茶为基础来体验走路，才发现走路时八识的运作更细密，尤其在□□、□□时，虽然体验尚粗糙，但已愈来愈知真心的运作细节、法喜充满。开车时、搭捷运，平常不注意之□□□，包括□□□的□□，都能现观或回想一下，看公案时才知道古代禅师为何要打人，用门板夹求法者的脚时都很用力。
每天起床前，看著那从半梦半醒、到全醒的几秒钟，想著□□□□□□之运作，便记起老师说每天跟祂一起睡觉，早上又跟祂一起起床，真是“夜夜抱佛眠”。
原来医生以手电筒照病人的瞳孔，若不收缩，即判定无生命迹象，□□□□□故。
最感叹的是，读《金刚经》、《心经》时，读了十几年，现在终于不觉得陌生了。亦在较空旷的地方，试著经行一段路，试著体验……〔此段体验内容省略不载〕，修行之路亦如是，若无善知识明眼人来依止，就如同此题之结果一样，终致掉入万丈深渊而万劫不复。
以前学气功时有一句话：“道在屎尿间”，弟子想，此句可能是来自禅师公案，气功老师解释为：“不论在屙屎或尿尿时，均不可忘记作（气功的）功夫。”返观佛门未悟之禅师，将“日用而不知”解释成“要专心吃果子”，这跟气功师的误解禅法有何不同呢？
以前待过的灵修团体，其灵性哲学认为：“万事万物皆有灵；人体的每个细胞、草木、石头都有独立的心灵，称为个体意识，现在只是不彰显而已，以后会慢慢清净而终至解脱。”更有佛乘宗认为：“世尊说的六道轮回是不对的，必须要加上植物道、矿物道，成为八道轮回才对。”现在知道他们都是外道邪见。
弟子尚有朋友在以上的团体中，除了希望以后度得到他们之外，更愿生生世世跟随导师，依止明眼善知识，度己度人。走笔至此，看到自己前行之路无限光明，更对导师、亲教师无限感恩。
如何是佛？答：谢谢导师！
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
弟子刘正渊顶礼
禅三期间：2003/11/21～11/24
------转载自《正觉电子报》 <第32期>