实际永远都是只有如来藏才能至，妄心永远到不了，妄心只能拉着如来藏的衣角，依附如来藏而方便说是到彼岸。事实上妄心没有到彼岸，是如来藏本来就在彼岸，本来就在实际中。涅槃的实际、涅槃的本际，正是如来藏的自住境界，七识心永远都没有办法住进无余涅槃里面去，祂只能够依附于如来藏，来观察如来藏住于涅槃中；这样转依了如来藏的本来涅槃，就是到了生死的彼岸。因为阿罗汉所知的就是要断尽思惑才能证涅槃，没想到菩萨只断见惑，不必断尽思惑就已取证无余涅槃：原来无余涅槃就是这个如来藏的自住境界，现前分明看见了。所以至是菩提，能到涅槃彼岸的才是真菩提心。
（节录自平实导师着，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）