所有众生的意识、意根在想什么，想要瞒骗如来藏，永远骗不过去；因为意识与意根所思所念，如来藏完全了知，没有不知的。祂虽然离六尘中的见闻觉知，但仍然有知，这就是本觉；只是祂的本觉不属于六尘中的知觉，所以永远不会与贪瞋相应，所以叫作自性清净心，又叫作阿赖耶识。正因为祂是心，心当然不可能完全无知。真心既然叫作阿赖耶识，乃至成佛时改名为无垢识，请问：识是什么意思？识就是能认知、能识别，当然就是了别。既然能了别，怎么可能完全无知？只是祂那个知觉，不在六尘中运作，所以祂还是有知觉的；所以说，不在六尘中了知的这一种知，才是菩提心，因为祂能够了知众生心在想什么。
（节录自平实导师着，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）