——从现代禅到佛教正觉同修会
—雷京—
我出生于浊水溪畔穷乡僻壤的云林麦寮，父母皆目不识丁，务农维生，对儿女的教育却极为重视，就是典卖了家产也要儿女读书的那一种父母；在家人的期盼下，顺利地考上嘉义女中、国立高雄师大国文系，也完成了国立台湾师大国文研究所四十学分班的进修学程。
在大学里因一位室友（曾任嘉义香光寺第三任住持的明迦法师，目前任葛印卡台中内观中心讲师）热心的引介，加入了校内的佛学社团——大慧学社；也开始到处逛道场，诸如佛光山、法鼓山……等；也参加了水里莲因寺忏公师父办的大专学生斋戒学会，并归依。这段时期算是个人与佛教佛法的结缘期；佛经看不懂，唯一感到亲切的是《心经》和《寒山诗解》，以及一些禅宗祖师们的行事作略；虽然不懂，但心向往之！
大学毕业以后，分发到台中市崇伦国中当国文老师，在课堂上最喜欢与学生分享的是六祖慧能禅师悟道与继承衣钵的故事；另外就是一些看也看不懂的禅宗公案，但感觉其意境深远，浪漫不拘，引人入胜！就这样教书、结婚、生女，过著忙碌而又自觉有意义的生活！p111
学佛的真正转捩点是在碰到现代禅李元松老师后，1992年现代禅台中龙树会馆成立，推出十个场次的演讲——《禅的公案解析》，冲著对禅的一丝浪漫的好感，慑服于李老师身上散发出来独特修行人的特质——诚恳、如实、谦卑、温和、耐烦、常行普敬却又不乡愿；为佛法不计功利的痴情傻劲，随顺因缘不强求，纯粹地给予，对人没有丝毫的主宰欲；一枝一叶总关情，却又有扁担横挑不顾人，直入千山万峰去的豪侠本色。面对有缘接触的人，全抛一片心，给予希望，给予温暖；却又坦率直言；勇于接受别人的质问、考问、盘问。基于此，我加入了现代禅，先后担任了台中龙树会馆共修会的总干事、现代禅的服务组副组长，及密严共修第四组总干事。我知道这是上师（在现代禅我们称李老师为上师）给我机会，希望我能在服务同修中学习。
原本不懂得什么叫学佛修行的我，在李老师的引领下，开始懂得对生命方向有所省思，了解到人除了安居乐业外，求安身立命更是生命最核心的价值。而只要碰到对的老师、对的法，今生证悟就好像桌上拿柑一样容易。难的是如何使自已成为一个具格的佛弟子！
2001年8月，为了更进一步地亲近李老师学法，我从国中教职提早退休，带著两个女儿搬入李老师一手创立的台北象山修行人社区（号称台湾第一座都市丛林）安住，把仍在高职教书的先生留在台中。
丰富的事物，只能熏习而无法学习。在社区每天都可以看见李老师，p112沐浴在李老师那发自修行人成熟人格展现的氛围中，就像是一座雾夜中的灯塔，一再照见自己身处幽暗不明的贪瞋痴，让自己在潜移默化中反省、成长；在修行人社区也经常可以碰到一群有情有义、单纯憨厚的妙好人1。退休下来，我过著前所未有的悠闲、轻松、快乐的日子，每天运动流汗、吃喝、玩乐、法谈、读书、反省自已、听李老师开示。李老师要我们活著做一个觉悟的人，死了往生弥陀净土，并与我们相约将来在弥陀净土相见！
李老师为了解决我们修行的罣碍，成立了现代禅小蜜蜂读书会，希望引导下一代在享受现代物质文明的同时，也能熏习古典的中国文化和待人处事的道理，让他们不致沦为纯粹的“新新人类”！两个女儿何其幸福，成了李老师教育呵护下的第一代小蜜蜂读书会的成员，深受李老师道风的引导与熏陶，成为快乐、聪明、有品的人！
2003年12月10日下午是个令人伤心的日子，李老师骤然往生，令我涕泗纵横，有太多的不舍与悲伤，这世间从此少了一位可以引导我而且了解我、爱护我的长者。上人（在本愿念佛法门，我们称慧净法师为上人）带领著我们念佛四十九天，那段时间“南无阿弥陀佛”六字圣号，陪著每一个现代禅的弟子度过没有上师（李老师）的日子！
后来，现代禅似乎顺理成章的归入了慧净法师的本愿念佛法门，我担任了本愿念佛法门教团的服务组组长。p113想到像我这种根器不是很好的人，从此不必辛辛苦苦的修行，只要一心称念弥陀名号，就必定往生弥陀净土，而且去了极乐净土不必修行就可以成佛。心想：有这么便宜的事，这么好的法门，应该大力推广出去，以嘉惠于众多的佛子，于是我下定决心尽形寿好好协助慧净师父推广本愿念佛法门。
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1编案：“妙好人”即是念佛人，此名称源自日本近代一位不识字的持名念佛人。
2006年，有一天我被通知开干部会议，会议中慧净师父宣布了一件令人震撼的消息，语意是：“领众张志成师兄一家人离开本愿念佛法门，也不再像以前那样带著计数器念佛了，他们投入萧平实老师的门下。而萧老师，上师并不认同……。2”随后一位师姐举手发言：“那今后，法门不同，不亲不近。”从此很多师兄弟听从慧净师父的嘱付的本愿念佛法门的宗风，对志成师兄一家人采取敬而远之的态度。而我心想：这么好的师兄弟，认识他们也不是一天、两天的事，他们也都是纯情的念佛人，对教团出钱出力，对师兄弟有情有义，做这样抉择的背后，必有其充分的理由。会后就直接跑去他家问个清楚。
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2案：本愿念佛法门的宗风之一──亲近同门，切磋法义；若非同门，不亲不近，防退失故。
我问：“为什么以前批判萧老师，现在却投入萧老师的门下？”
领众志成师兄答：“平实导师是一位地上菩萨，我以前看不懂！”
我又问：“本愿念佛法门的法义有问题吗？”
领众志成师兄续答：“部分与经典不符！……。”p114
我又问：“上师（李老师）对佛教界公开的忏悔启事，教内众说纷纭，有人说是方便说，有人说是如实说。师兄，您的看法呢？”
领众志成师兄续答：“我所知道的上师（李老师），从来不说假话！”3
当时的我，也作这样的理解；可是，心中却又有另一个声音上来：难道上师（李老师）的悲心与利益众生的考量只局限于现代禅的弟子，而不是整个佛教界的佛子？这与我一路跟来所亲眼目睹上师（李老师）的心量与如实的行事风格是不一的！记得上师（李老师）曾说过：“我不属于现代禅，现代禅也不属于我！”上师（李老师）没有想要保护什么，上师（李老师）的精神，是真正的真理道上的勇士——他曾说：“不要保护真理，而要寻求自己的盲点。”如实是当时现代禅的家风，是现代禅的潜力！也是上师（李老师）的潜力！那么出自于我们小根小器、我见我执的角度而对上师（李老师）公开的忏悔启事的解读，无乃是一大污蔑与谤师？岂可不慎哉！
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4编案：那是网站版工所为，并非平实导师所作。
我佩服志成师兄，真正是为了道业，而没有面子、自尊的问题。在他的身上，我似乎也看到了上师（李老师）某部分的影子；一个真正的修行人的风骨与智慧，没有什么要保护的，坚守做一个真理道上的勇士，对就对，错就错，光明磊落，高风亮节，随时可以放下名利，拜善知识为师，这就是修行人的风骨；放下的是表相的虚名，获得的却是实质的法益！这就是修行人的智慧！
我同时也深刻感受到 平实导师慈悲破邪显正、救护众生，绝不妥协、绝不乡愿，千山我独行，永不歇息的脚步，无限勇猛的菩萨心行！这样的心行，不也是承袭自 佛陀的家风吗？当年佛陀出世弘法，不也是到处追著外道跑，破斥外道法，救护外道众生回归佛教正法，大迦叶尊者三兄弟不就是这样被度化的吗？这是佛陀的悲心！我想 平实导师的悲心莫不也如此！曾听过不少人抨击 平实导师：爱批评人，就是连自己的师父也不放过，有失厚道，不够慈悲。不明究里的人，乍听起来似乎会觉得有道理。p120但我记得李老师曾期勉我们的一句话：“吾爱吾师，吾更爱真理；正理昭然永在兹，当仁不敢让于师。”我认为这才是对师父最大的报恩、对师门最好的回馈！有智慧、有肚量、真修行的师父不但不会生气，而且会以有这样的弟子为荣呢！
更何况我所理解的 平实导师所说的、所写的，都是法义的辨正，而非针对个人的人身攻击，动机纯正，目的明显——一心一意为了救护师父、救护众生回归佛教正法，以免未悟言悟，犯下大妄语业，以致死后沦堕地狱。这是菩萨的真慈悲，让他无法乡愿地坐忍佛陀圣教衰、坐视佛法实相被曲解、众生被误导而噤声不言！所以高举大法幢，摧邪显正，虽千万人吾往矣！
一路走来，切身体认到：真正有智慧的学佛者，第一要务，真的是先要找到真正证悟的明师（而不一定是名师），求见道（开悟明心）。否则距离真正的学佛，还有一段很漫长的路要走，一生中可能永远进不了内门修习六度万行与般若种智的。
目前两个女儿下班后的休闲活动也不再经常打电动、看漫画了，每天或三十分、或一小时不等的无相拜佛、忆佛淬链定力，身心渐能或多或少轻安的安住在忆佛净念中，粗重的烦恼也化解了不少；谈论如来藏的法义是让她们深感兴趣的话题之一。她们都受了菩萨戒，同时也快乐的加入了同修会义工的工作，并且开始阅读 平实导师的书；每周二晚上，听 平实导师开演《妙法莲华经》，每周三晚上，上何老师进阶班的课，不曾缺席过，因为那是她们最期待、p121最享受的时光，人也变得更阳光、更快乐。如何亲证生命实相智慧的法义，正深深的吸引了她们这一代讲求理性的年轻一族的好奇心，感受到她们所获得正法的功德受用是不言可喻的。
一切的一切，完全是受惠于 平实导师大悲、大智、大雄力的引领，及陈老师、何老师两年多来无私无我努力灌溉耕耘正知见的成果，而自己却承受得那么理所当然，全无一丝一毫的回馈，但却又不必担心；或许这就是菩萨行者，所散发出来的心行，才能给人这样亲切而安心的感受吧！
人生的际遇千千万万种，而我是个幸运的人，幸运在这个人生道业面临抉择的转捩点，竟然得以走进了正觉讲堂，碰到这么胜妙的法，这么好的 平实导师、这么棒的菩萨僧团！
2009年9月29日
雷京写于台北象山修行人社区