《我的菩提路》（连载二）
──释善藏见道报告（下）
禅三过程与心得
顽劣的心，几度过门而不入，再三蹉跎；若不是佛菩萨的巧设安排、 萧导师的德慈证量，怎会心甘情愿的走入了义之门，发愿尽形寿随缘、随分、随力弘扬正法？
二○○四年三月二十六日，禅三报到日，一个阴雨霏霾、时而大雨滂沱的天气，令人感到沉闷；下雨带来了不便，拖著行李、撑著雨伞，在人群与车阵中上下闪避，不论考取与否，今日将是毕生难忘的一天。
上午九点报到后，领了编号二十四的名牌、脸盆和拖鞋，跟随义工菩萨上二楼安顿行李；长长阴暗的寮房，齐整的上下铺分列两旁，一股霉味刺鼻冲入；义工菩萨带我们走到底，掀开布帘，却是别有天地：原来我们被安排在最里端有窗户的位置，虽与其它十位女众居士同寮，却又楚河汉界、划分清楚。好个细心的照料：为了我们出家众多加了一道布帘。
行李安顿完毕，按规定得先洗手，再到楼下禅堂礼佛。庄严威武的 韦陀菩萨圣像，矗立在入口处；一踏入禅堂，印入眼帘的环境，有种似曾相识的感觉；及至到了我的位置──女众的第一排第一位──看见慈悲的 佛陀圣像，心头一热，顿时红了眼眶；拜下时却已是泪眼婆娑，喉头哽咽，不能自已。
待人员都到齐了，才知道这回只有我们二个是出家众。十点半，洒净程序由理事长 上 悟 下 圆老和尚主法，不知为什么，《杨枝净水赞》一起腔，眼泪就不自主的落了下来；整堂洒净就在泪水与鼻涕交织下进行，只能闭眼、却无法开口。
中午上供后，过堂用斋；之后匆匆盥洗，趁空档阅读了禅三程序与规矩，好个严格紧凑的共修生活。下午一点半，到禅堂集合，要拜愿忏悔。监香老师说：“想要求明心破参，多少会有怨亲债主跟来阻碍，所以务必诚心忏悔、发愿。”
正式拜愿时，维那沉稳缓慢悲柔的嗓音一起腔，又引发了我的情绪，莫名的悲从中来，眼泪夺眶而出，咽喉鼻道梗塞，全身抽搐，忍住尽量不哭出声；等到大殿里灯光全暗，又听到监香老师要我们大声哭出来，把末那识的染污种子显发、转化，才开始不顾一切地放声大哭。顿时哭泣声此起彼落的，护三菩萨不时一一递上面纸，让我们拭泪、擤鼻，又收走污秽的面纸。记得在登坛受三坛大戒时的忏摩、拜愿上，都没有哭得如此伤心悲痛、如丧考妣；暗暗自问：这到底是什么力量？
拜愿完毕，紧接著要起三了；发下“禅三宣誓文”，快速的阅读一遍，眼眶又红了：无上大法如此郑重其事。赞偈开始后，眼泪又潸然而下；一向不是哭包，奇怪自己今天怎会这么爱哭？跪念“求悟发愿文”时，突然间很感动；过去也读过，但从来没有像此时此刻的感受，所以很深切至诚的发愿。请师的时候，看到请法盘子的红包袋内装的不是供养的金钱，而是一纸祈请文，心又感动了：是如何的大愿大力，才能不计一切、为法忘躯啊！
主三和尚开示起三法语，首先要我们杀掉‘我见’ （感恩 导师特别是对六、七、八识做详细的分析解释，脉络分明连贯，心中疑惑完全释然殆尽。） 在与洛杉矶同学共修《禅——悟前与悟后》时，也多次就三缚结的内容加以整理，如今亲耳听闻断除三缚结的道理，深深佩服 主三和尚说的简洁精辟、透彻完备，悲悯自然、风趣幽默，感觉是那么亲切，比自己的父母还要慈爱。 主三和尚又解释宣誓文内容，他说这张宣誓文已经在讲堂公布栏张贴了一年多，都不曾有人有意见，所以从去年四月禅三起，就加了这张宣誓文。他要我们考虑清楚：现在已经断了三缚结，即将开始禅三证悟的过程；如果宣誓文的内容将来不能做到，可以当场退出，绝不勉强。
他说：“能杀掉我见，进而断除‘疑见、戒禁取见’，在声闻法里就可以证初果解脱道，今天的解脱道是免费赠送、见者有份，就算不参加禅三，就此下山，也值回票价。现在再问一次：有没有人要退出禅三？现在可以离开了。”但是大众没有人退出，所以 主三和尚接著就说：“亲证无上大法的‘本心’，不但能证解脱果，还能证佛菩提果。虽然开悟很难，多少祖师终其一生都为求明心而不可得；但只要能先把我见杀了，想要明心就像‘桌上取柑’那么容易。”既然没有人退出，就由出家众开始，跟著 主三和尚对宣誓文起誓，我强烈感受到诸佛菩萨的悲心、 萧导师的苦心，还有护三菩萨的诚心，心甘情愿的发愿、遵守、护持，不但是对佛菩萨的承诺，更是对自己的承诺。
宣誓后，就表示正式参加禅三了，监香陆老师先讲解一次禅堂规矩跟小参规矩。 导师又对特别重要的部分再交代一遍，希望禅三能顺利圆满进行，不要有憾事发生；我一向是乖乖牌，自然恪遵不犯。
起三后，先放个小蒙山施食仪，跟来到禅三场地的怨亲债主与当地无形众生结缘，恭请理事长 上 悟 下 圆老和尚主法；护三菩萨们准备了好多食物，一一用最大脸盆装著，食物的份量就像在放焰口一样，足够让怨亲债主们饱食一顿。
起三前，中午用餐时，我就已经注意到同桌安排有 主三和尚的座位；想到书上说：只要有机会跟 导师同桌吃饭， 导师的一举一动，都是机锋！可以帮你悟。到晚餐时，第一次跟 导师同桌吃饭，竟然不会紧张；看 导师吃的不多，就起身巡视，边开示、边使机锋，真是“不为自身得安乐，但愿众生得离苦”的菩萨心肠！多巧妙的现代机锋，看得很欢喜。每天晚上的公案开示最精采生动。之前在起三时， 导师特别强调‘杀掉我见’，由于时间不够，本来要讲的“五蕴”， 导师说留到今晚讲公案前再作补讲。听 导师言简意赅的介绍一遍“五蕴”，真是受益！如果没有先由 导师把五蕴的内涵打底，我想这次禅三的勘验，铁定惨遭滑铁卢：卡在这里，动弹不得。
今生第一次听讲公案， 导师的一言一行都让我很佩服跟信受，他才是真正的禅师。每一则公案的密意跟差别智，透过他的口语解释跟肢体表演，真是令人开怀大笑，又发人深省。公案的文句、用词都是艰涩难懂的古文，相信辞典都查不到它的意思；可是 导师居然会懂，熟悉得就好像在说自己的母语；对每一位禅师的生平事迹、传法风格如数家珍，娓娓道来；如果他不是再来人，不是亲历其境，怎么会这么清楚？
前两天晚上的公案时间，没有什么人笑，大部分的人都是莫名其妙；第三天晚上的公案时间，因为已经有几个人破参了，就比较有反应。三天的讲公案时段，每晚都有三到四则的典故，虽然 导师说“一则通，一千七百则亦通。”可是我的慧力差，总觉得第一天晚上所举的典故最难，随之难度递减；最后一天的公案是显而易见，犹如倒吃甘蔗，渐入佳境，故能博得哄堂大笑。
记得第一晚的公案，讲到有位禅师悟了以后，师父想把法座传给他，可是他不愿意担这个重担，所以始终不肯接法。 导师说他自己在过去每一世也都是像这位禅师一样，怕被住持位子的钵袋子黏到：住持师父叫他帮忙，他愿意尽力帮忙，可就不愿意接法、担重责大任──不想当住持。所以一千年前就见性了，因为不肯发心当住持，到了现在还在这里混；今生想通了，接下重担，所以集“法师、禅师、论师”于一身，虽然分身乏术，到现在他知道‘吃亏才是占便宜’。
晚上公案虽是精采，三餐斋堂过堂时间， 导师的开示跟机锋更精采；因为不论你东西南北、左右上下怎么回答，只要是落入意识心，就给三十棒；意识心再拐个弯，是六十棒；意识心拐弯再加上葛藤，就是九十棒了；把大家弄得神经紧张，无所适从。有一次他提到：“你们都不乖，祂最乖。”真是弦外之音，令人会心微笑。每次离开斋堂前， 导师总不忘提醒大家：“注意脚下”。
禅三第二天早斋后的经行，因为下雨，就在禅堂内活动。以前在别的道场参加禅七时，也都有经行：跑香、行香。那是错把经行当作运动，以为是活动筋骨，“知其然，不知其所以然”；但这次禅三的经行，我才算真正认识、明白禅宗里经行的用意与方式。碰到真正的禅师，那才是‘禅’；碰到假名禅师，可就是‘惨’了。第三、四天早斋后的经行，蒙老天爷赏脸，停了雨，大众可到户外经行， 导师还即兴作一首偈：
“鸟语花香雾正浓，漫步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与路为仇。”送给我们作为这次禅三的纪念，可惜记忆力不好，无法完整的记下来 〔编案：上面的偈语是由编者补记完成〕 。因为在户外，空间范围都大，经行听监香老师的口号，一下子快走，一下子操手慢走，一下子又跑， 导师说：“怎么○○○？○○○○，○○○○，○○○○。”恰好 导师又提到“○○○○”，以前在《明心与初地》书中看到这个经中所说的譬喻，始终想不通；藉由今日的实地操演，使我豁然开解。感恩啊！
每次用餐完毕，大众一定要回到禅堂集合礼佛，互相问讯后才解散；从第二天早斋后， 导师都不忘按顺序指派男女众各二人去厨房帮忙洗碗。当 导师问我：“你应该不用洗碗吧！”我笑了笑。所以，我的机会就让给别人洗。
报到的第一天，从早哭到晚，大概已经暂时把刚强、我慢、怀疑、矛盾、固执、烦恼给哭跑了，把心里的污垢去除了，整颗心变得调和柔顺，觉得很安全、很欢喜、很自在。
第二天清晨五点钟第一支香，大家已经在禅堂拜佛用功了；礼佛时耳边听到 导师的声音，他说：“现在来到这里，不是在作拜佛的功夫；如果还在作拜佛的功夫，那就白来了；来到这里是要参禅、参究，找本来面目。”我想大概很多人都以拜佛的心态在用功， 导师光看我们拜佛的神态就知道，所以慈悲提醒。那时我亦是以无相拜佛培养定力，自忖：反正我已经找到真如心了，参话头对我来说已经没有意义，倒不如利用时间多拜佛加强定力，看看这次能不能连闯两关？既然我的如意算盘被 导师识破，该参什么话头？想到昨天晚上的三则公案，还有点不清楚的地方，还是回来乖乖的作思惟观吧！
小参是从第二天早上八点以后开始，大众一边礼佛、一边等，心想“不知何时才通知我小参？”等到午饭时间到了，也没轮到。下午一点半，又继续小参，果然轮到我了。进了小参室，监香陆老师在场；顶礼 主法和尚，坐下来， 导师问我有什么体验？我想要报告早上经行的心得；因为经行前， 导师已先问我：“你知道真心与妄心的区别吗？”我笑笑、点点头。 导师当时曾说：“那，等一下经行时，你仔细体验一下，哪些部分是真心？哪些部分是妄心？哪些是真妄和合？”所以当 导师问我“有什么体验”时，我以为是要问我早上经行的体验；没想到 导师却说：“先不说经行，先说说你自己是怎么破参的。”简单报告了一下破参的经过与这一年上课的心得， 导师听了直点头说“不简单”。
说到第一次上台说法的体验，想到真如是不紧张的，就真的身心放下，紧张的情绪荡然无存， 导师说这叫作“末那的转依”。我想讲昨晚公案的“动是法王苗，寂是法王根，都不是法王”、“蛇还没有出洞”等公案，报告自己思索以后的答案；但是 导师不听我的答案，倒是藉了公案开示一番，以“怕被钵袋子黏住”的典故，来鼓励我不要“怕被钵袋子黏住”。问到“侍者”的公案时， 导师用“侍者”跟我讲话，我又何尝不是用“侍者”在跟 导师回答呢？ 导师又教我如何应付野狐……等等东西，又用问答的方式教我一些知见、观念，让我基础更稳固，我实在感恩又法喜。最后他问我一个问题，这个问题我实在搞不懂；他又慈悲给了知见和方向，教我整理，其实我还是没听懂。他说我整理出来时，可以直接来找他。
出了小参室，心头茫茫然，回到座位上，按照 导师的吩咐坐下来思考；从那时起，就是两眼发直、瞪著 佛菩萨圣像，脑袋空洞洞，我知道这个问题是台北教材里的一部分，可是我什么概念也没有，该从何下手？眼睛看累了，就忏悔、礼佛、发愿，祈求 佛菩萨加被。大概两个小时以后吧，已经想不下去了；那时也找出一些眉目，想向监香老师请问一下思惟理路方向是否正确，如果不对，好把握时间重头来过。他们安排我见到监香孙老师，她听完我支离破碎的想法，说我想的方向是对的！可是我已经挤不出来了，就跟孙老师继续磨菇，后来她提示我两点 （感恩孙老师慈悲） ，就不肯再多说了。她说：“要是自己整理出来的，将来就算有人来否定你、影响你，你也不会退转；因为是自己的东西，任谁都打不倒。”
又回到座位上开始苦思，有时瞄瞄○○师，发觉她也是两眼发直、瞪著 佛菩萨圣像，真是如坐针毡、如丧考妣。我带著这个问题去吃晚餐及听晚间的公案开示，可是今晚有心事在身，虽然 导师的开示跟公案还是一样活龙活现、唱作俱佳，也有 导师为我们写的偈诵，每天四句。今天是到“古道场”，公案“金刚经”、“六六三十六”、“朝打三千，暮打八百”，我也知道他在说什么，但情绪就是没有办法像之前那样开怀大笑：有个心头大患卡在那里，实在是难受啊！公案时间完毕，大家在禅堂继续参究， 导师也回到小参室继续主持小参。大概是前一天太累，睡不安稳；今天又想了一个下午，头脑快开花了，这支香是进入昏迷状态，迷迷糊糊的，什么也想不出；所以等十点一安板，就决定去睡个好觉。