如果一切都是命中注定，学佛修行又有何意义？

释迦牟尼佛就曾经对弟子们说: 外道们有三种邪见,修学的人如果信受了,虽然他的德行本来并无亏损,因为信受这些邪见的关系, 就必定堕落到对自己的行为不负责任的境况。这三种邪见是什么呢?首先就是,有一种出家修行的沙门和在家修行的婆罗门他们主张:人今生所受...

2023-09-22    浏览: 155

从一个念头开始就会跟许许多多的众生结下善缘或是恶缘

念佛一声罪灭河沙，要跟大家谈这个最主要是因为，有许多人在看到这句话的时候，心里面都会起一个疑问：真的有这么厉害吗？念佛一声罪灭河沙，那是不是代表着，念佛我只要念个一声，然后我把所有的罪业消除了，那是不是就代表了，我们今生所作的这些修行都已...

2023-09-22    浏览: 176

真正的自在不是任性而为，而是有智慧不受生死的系缚

有情倘若造作了三恶道的恶业,造作了三恶道的恶业,当然是因为心性的关系而去造作,心性上有烦恼相应而造作这个恶业,相应而牵引到三恶道去受报,受报ㄧ定要经过畜生道、鬼道以及地狱道,这样的果报来偿还,将这些所造的业来偿还,让它能够消除。 有情如果说,他沾上...

2023-09-22    浏览: 79

果不甜，瓜不香，都是众生共业所感的依报

花草树木,它也不属于六道有情中的任何一道。花草树木它仅是因为有情的共业而出现在器世间,成为有情的增上果依报,来让共业有情受用滋长五蕴的所需。譬如说:器世间,在人间需要依靠团食来长养色身,这个团食里面就有所谓的蔬菜、水果、稻米,种种的果实还有药物,...

2023-09-22    浏览: 56

广得财富而又不做惠施的人，来生会怎样？

譬如说在同一部经典里面，佛陀也说：七宝之耀，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患。忍之为宝，终始获安。（《罗云忍辱经》） 也就是说，世间有种种的宝物，这种种的宝物的光耀是世间人都想要的，都把它看得很贵重的；可是世间所看重的这些宝物，事实上它是会招来...

2023-09-22    浏览: 60

不花钱的布施，仍然可以获得广大的福报！

这一集我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！ 一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是布施一定都需要有...

2023-09-22    浏览: 187

真正的不生气，是让人感到你内心在微笑

我们再来看第二个和颜悦色施，我们平常对待任何众生，不论是家人或是亲朋好友，乃至同事同学、长官下属时，或在路上遇到任何人时，都可以以和颜悦色来布施！当众生看到我们温和的笑脸，他们的心情也会跟着很好，也更喜欢亲近我们！如此一来，我们就更有机会...

2023-09-22    浏览: 149

遇见佛陀从家门前走过…...

南印度的世俗习惯，如果家中有未出嫁女孩子，一定教导她每日早早起床，打扫清洁庭院中及两侧门廊，以使干净整洁。有一位长者的女儿，她也都是每日早起扫地；当她扫地时，恰巧值遇佛陀从家门前走过，这女孩见到佛陀，生起很大的欢喜心，并且很专注地目视着佛...

2023-09-22    浏览: 192

地藏菩萨教我们如何帮助亡故亲人超度、灭罪？

今天要为大家来探讨的问题是：佛教相信超度亡灵的功用吗？ 这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果，由于菩萨实证了实相...

2023-09-22    浏览: 66

好大的灾难！！！

我们平时听到的地震、泥石流、台风、海啸等等，动辄几千人丧命，对我们来说够大了吧？灾难也有它的前世今生，作为人类，我们有责任来一点更深层次的了解。 现摘录平实导师在《法华经讲义》第四辑237至238页的内容供养大家。原文如下： 这二年来，天灾不是一...

2023-09-22    浏览: 137