为四事故乐行惠施、乐施

为四事故乐行惠施、乐施即坏五弊恶法、是人现在得四果报 善男子！有智之人，为四事故乐行惠施：一者因施能破烦恼、二者因施发种种愿、三者因施得受安乐、四者因施多饶财宝。善男子！无贪之心，名之为施；云何无贪？施即是业，物即是作；为业为作，具足布施，...

2023-09-23    浏览: 95

观 施 理

善男子！智人行施，为自他利；知财宝物是无常故，为令众生生喜心故，为怜愍故，为坏悭故，为不求索后果报故，为欲庄严菩提道故。是故菩萨一切施已，不生悔心，不虑财尽，不轻财物，不轻自身，不观时节，不观求者；常念乞者如饥思食，亲近善友谘受正教。见来...

2023-09-23    浏览: 113

成就施果

善男子！若人乐施，一切怨雠悉生亲想，不自在者皆得自在；信施因果，信戒因果，是人则得成就施果。 《优婆塞戒经》（杂品）第十九 如果有人真心乐于布施，一切怨家、仇家都会对他生起亲爱之想。以前得罪过他的人，现在知道他是大善人，很乐于布施：即使我这...

2023-09-23    浏览: 134

菩萨布施无畏惧

《六度集经》卷1[1]： 昔者菩萨，其心通真；睹[2]世无常，荣命难保，尽财布施。天帝释睹菩萨慈育群生，布施济众，功勋巍巍，德动[3]十方；惧夺己位[4]，因化为地狱，现于其前曰：「布施济众，命终魂灵入于太山地狱，烧煮万毒为施受害也。尔惠为乎？」 菩萨报...

2023-09-23    浏览: 75

吝啬之罪

《杂阿含经》卷46片段导读 尔时。舍卫国有长者。名摩诃男。命终无有儿息。波斯匿王以无子．无亲属之财。悉入王家。波斯匿王日日挍阅财物。身蒙尘土。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。 （舍卫国有个叫摩诃男的人死了，因为他没有子息也没有亲眷，所以他的财产...

2023-09-23    浏览: 194

人有五事现在，不能增长财命

《优婆塞戒经》（受戒品）第十四云： 〖人有五事现在，不能增长财命；何等为五？一者乐杀，二者乐盗，三者邪淫，四者妄语，五者饮酒。一切众生因杀生故，现在获得恶色恶力恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责、人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业...

2023-09-23    浏览: 163

菩萨以不净物来布施，只是方便行，所以有开缘

菩萨以不净物来布施，只是方便行，所以有开缘。 或时设以不净物施，为令前人生喜心故。 《优婆塞戒经》（杂品）第十九 有时菩萨假使以不清净的物品来布施，那也是为了让被布施者生起欢喜心的缘故。不清净之物，譬如众生肉：有人很喜欢吃羊肉、牛肉，凡是肉案...

2023-09-23    浏览: 138

菩萨施时一念具足如是六事

菩萨施时亦复如是，一念具足如是六事；------《优婆塞戒经》(二庄严品)第十二 菩萨起心动念想要布施时，一念之中也是具足六度的。所以菩萨一念欲施之时具足十二因缘，也具足六度。菩萨一念心起想要布施，在这一念施心中就已经把悭心布施出去了，布施到解脱的...

2023-09-23    浏览: 127

如何如法布施

不能施等情况 酒毒刀杖枷锁等物，若得自在、若不自在，终不以施。不施病人不净食药，不劫他物乃至一钱持以布施。菩萨施时虽得自在，终不骂打、令诸仆使生瞋苦恼。如法财施，不求现在后世果报。 《优婆塞戒经》（杂品）第十九 至于酒、毒、刀、杖、枷锁等物，...

2023-09-23    浏览: 106

布施时都应具足五法

善男子！有智之人施有五种：一者至心施、二者自手施、三者信心施、四者时节施、五者如法求物施。善男子！至心施者，得何等果？若至心施者，是人则得多饶财宝金银、琉璃、车渠、马瑙、真珠、珊瑚、象马牛羊、田宅、奴婢、多饶眷属，至心施者得如是果。自手施...

2023-09-23    浏览: 67