（接续797期第二篇）首先谈第一个结论，自己所造的业自己要承受，而不是由他人代受。因为自己所造的种种行，不论是善行的种子，或是恶行的种子，都是由自己的真心如来藏执持着，不会消失，于未来因缘成熟时，就要受善业或者恶业的果报。如 佛在《大宝积经》卷57开示：【假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。】也就是说，自己所造的善恶业种，都是由自己的如来藏执持着，纵使经过一百劫这么久远的时间以后，只要因缘成熟了，还是要受果报。因为这样的缘故，菩萨们都会注意自己的身口意行，避免造下不好的因，未来要受不好的果报。又菩萨于戒律有所违犯，一定要忏悔，赶快将恶业的种子忏除掉，不让它继续留存着，就算未来真的要受果报，也是自己心甘情愿而默默承受。而一般众生不知道因果恐怖的道理，因而妄造种种善恶业，于受果报时怨天尤人。这也是菩萨畏因，众生畏果的道理。
又 佛在《贤愚经》卷2也开示，同一个家庭的成员，各自所造的业力，还是由各自来承担。譬如波斯匿王的大夫人，曾经生下一个女儿，名为波阇罗，翻译为金刚；这位金刚公主长得非常丑陋，肌肤粗糙犹如骆驼皮，头发坚硬犹如马尾；波斯匿王一见此女，都无欢喜心，因此嘱咐左右秘密养护之，不让别人知道。当此女长大时，波斯匿王便嘱咐左右去寻觅贫穷豪族的男子把她嫁了；并嘱咐这位男子说：“平常要将金刚公主的门锁起来，不要让她出去，房间的钥匙要自己保管好，不要掉了。”后来金刚公主在房中，很自责自己长得很丑陋，便至心遥礼 世尊；世尊知道金刚公主很诚恳、很恭敬礼拜着，于是从地中踊出。金刚公主一一观看 世尊发髻、面相及身相时，使得金刚公主头发变得细软、面貌变得端正、皮肤变得细腻，犹如天女一样。而且 佛还特别为金刚公主说法，使得金刚公主断了三缚结，成为初果的须陀洹。波斯匿王为此特别来到 佛前禀白：“金刚公主到底造了什么业，会有如此果报？”世尊便叙说前因：在过去久远劫以前，有一长者家中供养一位辟支佛，当时长者的小女儿，曾经轻心、慢心、诃骂辟支佛面貌丑陋、身皮粗恶。这位辟支佛为了挽救这位小女儿所造的重罪，便示现种种神变。小女儿看了以后，知道自己错了，便向辟支佛忏悔。当时候的小女儿，就是现在的金刚公主；由于曾诃骂辟支佛，从是以来，身体常受种种丑陋的形状，后来忏悔及供养辟支佛，得以世世豪贵。
从 世尊开示可知，一者，自己所造的善恶业，都是自己在承受，不可能由他人承受。如果自己所造的业，可以由他人代为承受，完全违背 佛陀所开示的因果律。二者，不可随便诃骂毁谤贤圣，不论是有根毁谤或者无根毁谤，因为诃骂毁谤的业，会跟随造业者不会消失，而且未来的果报非常严重。从波斯匿王两个女儿所受的果报，可以很清楚知道两件事，一者，在世间上真的有因果存在，而不是如佛门有一些法师及居士们主张，没有真心第八识执持业种，所以没有因果可言。想想看，波斯匿王有两个女儿，一为善光公主，一为金刚公主，同样是波斯匿王的女儿，为什么会有端庄及丑陋的差别出现呢？这告诉大众，真的有因果可言，而不是没有因果。如果他们说法可以成立，世尊在经中所开示的种种法语，岂不是被他们改写了吗？然而这些法师及居士们，他们有能力改写 世尊的开示吗？显然没有嘛！分明表示这些法师及居士们说法错了，而且错得非常离谱，不仅谤佛，而且还误导众生。在经中都开示，凡是谤佛及误导众生的人，其果报是地狱，未来多生多劫要受无量苦，不能不慎啊！