甘愿为众生多做事,道业才容易进步
因为菩萨《优婆塞戒经》主要是讲在家菩萨,所以在家菩萨弘法时应该特别注意这两件事:首先是要善知世间事才能有方便善巧为众生说法;其次是要为众生做事,在为众生做事的时候,不能想从众生身上去获取世间法上的利益。佛说:在家菩萨如果知道这两种方便法门,就能利益自己也能利益他人;如果只有其中的一种,就没有办法自利,也没有办法利他了。所以说,在家菩萨不太容易当喔!各位如果想要容易当个菩萨,就应该赶快去剃头当个出家菩萨吧!不仅可以受人恭敬供养,也可以免去许多以在家身弘扬正法时所遭遇到的困厄。但是,如果您还是想要当个在家菩萨,就得要有心理准备:譬如像 平实导师弘法二十多年来,努力地讲经说法、着书立说、弘法护教、续佛慧命,为了救护众生远离邪说、邪见,不惜得罪诸方大师,以无比的智慧和勇气矗立正法幢,显示唯一佛乘如来藏正理,不眠不休、无怨无悔;乃至有少数弟子忘恩负义,前后发动三次法难,非毁 平实导师所弘扬的宗门正法,一再地打击,都无法动摇 平实导师弘法护教的广大悲愿。在这样艰困的弘法环境下,平实导师有时仍不免感慨地说:“像这样的弘法大业,真的不是人干的事,而是在家菩萨干的事。”导师也常勉励即将出世弘法的弟子们:“不但要忍辱,还得要负重。”一般来说,负重容易、忍辱难,很多人愿意负重,即使做到累瘫了都没有关系;但是只要有人说他一句:“唉呀!你这样做不好啦!是不是可以怎么做比较好呢?”他一听脸就垮下来了,不高兴!所以说忍辱是最困难的,因此忍辱要排在负重的前面,叫作“忍辱负重”。不但出来弘法时必须要忍辱负重,在各个道场中当干部、做义工时,也都一样,这都是很不容易的事:不但要负重,还得要忍辱。因为你如果不能忍辱,事情就无法完成、也不能持久,所以忍辱负重真的是不容易!
 
菩萨们知道这两件事,就表示要有心理准备,在成佛行道的过程中,不但要负重还得要忍辱,而且还要为众生作给使,努力为众生做事。当众生需要你为他们做什么,你就得要去做;人家不愿意做的事,你也得去做!请问菩萨们:“在佛教界有什么事情是大家都不愿意做的呢?”对了!就是摧邪显正。因为大家都想要当好人,好人容易当,而且大家都欢迎;可是,摧邪显正----特别是像我们正觉同修会,几乎得罪了天下人,谁愿意当呢?没有人愿意当!可是总得有人出来当,难道我们要眼看着佛教继续腐败下去吗?众生的法身慧命既然要有人来救,那就由我们来当吧!如果我们是娑婆世界唯一证得如来藏的人,想要维持 世尊正法的命脉,就得要出来弘法;可是诸方大师们又偏偏都是落在意识境界中,那我们就得要有心理准备:能够“行人所不能行,忍人所不能忍。”当我们把难忍的事都忍到变成习惯时,习惯成自然,那我们这些在家菩萨的大功德就可以成功了。譬如:常常有同修把网络上谩骂 平实导师的文章下载给 导师看,导师都不动其心;认为假使他们讲的有道理,我们就欣然接受;如果没有道理,我们就把他们所提出来的质疑转变成佛事来利益众生。就像公元2000年的8月,连续两天,有人在台湾各大报的第一版以半版的篇幅刊登广告,标题是:“无道人只有一招,只会讲空假话。”来诋毁 平实导师所弘扬的如来藏正法,一时教界哗然!姑且不论其论点是否正确、佛道理路是否通达,但是对于正觉同修会而言,倒是因祸得福,不仅大大提升了 平实导师的知名度,也使正觉同修会的各种出版品得以更快速的流通;这种转诽谤、诤论为法施的事例,也只不过是菩萨在世世弘法度众过程中的平常事。这些年来,正觉同修会所出版的许多书籍都源自于人家的质疑和攻击,譬如《平实书笺》、《灯影》、《护法与毁法》、《辨唯识性相》、《假如来藏》、《真假邪说》、《真假禅和》、《真假外道》等等,都是借着别人更深、更猛烈的质疑而作的法义辨正,不仅响应了提问者的质疑,也利益了广大的学佛大众,使大家的知见得以不断提升,实在说也是美事一桩啊!由于这样的因缘,帮我们把胜妙的证量借着质疑而作的法义辨正给显示出来,显然是在帮助我们成就度众的丰功伟业;那我们为什么还要生气呢?根本就没有必要嘛!这也是身为菩萨行者所应该为众生做的事。
 
所以,现在不管人家怎么骂都无所谓,我们应该习惯于众生的恶形恶状,习惯了就表示忍辱功夫成就了。在家菩萨如果想要进步神速,就得要有这种心理准备,在五浊恶世被众生辱骂本来就是正常的事;五浊恶世众生如果对我们忘恩负义,那也是正常的。因为我们心中早已有所准备,心里就不会难过!譬如常常有人向 平实导师诉苦说:“导师啊!某某人真是恶劣啊!”导师都会劝我们说:“众生本来如是!”大家听了就可以接受,也就不再恼怒了。这就好像打了预防针一样,当有境界现前而心里觉得难过时,就会想起 导师的叮咛。如果有这样的免疫力,就不会因为在弘法过程中难忍于众生的恶劣,而退转道心了。在家菩萨行道、修道是很艰难的,就像 平实导师今生示现在家相,出世弘扬 世尊究竟了义正法,二十多年来,虽然度了无数人进入正法门中,但却也受尽了无智众生的诬蔑和谩骂。导师常说:“如果他今生再度穿起僧服来,大概就没有人会骂他了。”但是这种机会不大,因为 导师早就发愿“将来要世世单身弘法”,原则上不会再披僧服了!虽然他也很喜欢僧服,但是为了法上的进修,在这个阶段得要让愚痴人来辱骂,这样子才容易修除贪瞋的习气种子,也不会再次度到声闻种性的弟子;虽然是很辛苦,但是道业的进展也会比较迅速。
 
各位菩萨!从以上所说,我们就知道:在家菩萨弘法不但要善知世事,还得要为众生作给使,虽然很不容易,但却也是我们生生世世都必须努力以赴的。
 
------《三乘菩提之菩萨正行》  <第80集 菩萨如何自利利他?(十四)>  张正圜老师
 
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