什么是如法祈祷
身为佛教徒应该都要知道,修学佛法最重要的一个基础,就是要能够深信因果,尤其是三世因果。经中说:“欲知过去因,当看现在果;欲知未来果,但观现在因。”(《法苑珠林》卷74) 也就是说,现生所受的一切果报,无非是自己在过去世所造的业因而成就的;而自己在现在世所造的一切业,也都将成为未来世自己将受用的果报。
之所以会有因缘果报丝毫不爽,甚至于如《大宝积经》当中大家耳熟能详的偈语说:“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”(《大宝积经》卷57)也就是说,纵使经过了一百劫那么长久的时间,所曾造的业种仍然会完整地收藏在本识如来藏当中,而不会销亡的;当因缘际会的时候,该受的果报还是要自受,而无法逃离的。这是因为一切有情众生的本源如来藏本不生灭,自无始劫前一直到尽未来际,永远都是这样的体性,而不会稍稍改变;所以,所有的业种也都不会随意消失的。
而且,在本识如来藏众多的体性当中,有一种体性叫作异熟性,它有三种意涵,就是变异而熟、异时而熟以及异类而熟。
第一种的“变异而熟”是说:当业种产生变异的时候,果报才会成熟。举例来说,如果一个人在恶念出现的时候,随着恶念接着作了一些盘算,然后心得决定,并且付诸实行,那么这个恶业因就明确地种下了;如果在事后又没有诚心努力去忏除恶业,那么在未来就一定会在因缘成熟的时候来受报。
第二种的“异时而熟”是说:业果成熟与造因必定是在不同的时间,今生所造业,多半要到后世才会成熟。由于如来藏的这种异熟体性,不是现世就受报,所以致使少数性障深重、邪见深重的人,以为善恶因果、六道轮回之说并不是真实存在,只是为了教化社会所假造出来威吓愚夫愚妇的说法,根本就没有善恶因、果报的存在;所以即使干了恶事,来世仍然会出生为人,所以他就勇敢的造作恶业。像这些自以为聪明的人,只为了眼前极短时间的小利,却要在未来世长劫在地狱受无量的苦果,这可以说是最不划算的投资,也是最为愚痴的作法。但是这些人,却大多是完全不相信这个果报的可怕,甚至嗤之以鼻,实在是让人觉得无奈啊!
而第三种所谓“异类而熟”则是说:所造的因是善性或是恶性,但所受的果报,无论是苦果还是乐果,却都是属于无记性,善恶性以及无记性的品类是不一样的;或者说,受报时的果报身,常和造因当时的有情品类是不同的。譬如说,毁谤三宝的人在毁谤之后,大多不会立即遭受果报,要等到转入未来世得到地狱身,或者次第转为饿鬼身、畜生身来接受苦果,而不是依照在造因当时的人身来受果,这就叫作异类而熟。
由于如来藏有不生不灭性以及这种异熟体性,所以能够使得因缘果报丝毫不爽。所以,千万不要心存侥幸,认为造恶时没有人知道而洋洋自得;因为如来藏已经完完整整的记录下来了,是完全无法逃离的。
对于汲汲于追求今生财富的人,应该要了解一个重要的道理,那就是世尊在诸经典当中有告诉我们:世间财只有在这一世才可以受用,我们应该要追求的是法财以及圣财,因为这是可以带到未来世去,而且是会生生世世跟着我们直到成佛的。所以世尊说:没有得到圣财的众生,就叫作极贫穷的人。
那么什么是圣财呢?世尊在《大宝积经》当中说:
“信、戒、闻、惭、愧、舍、慧,如是等法是谓圣财。彼诸众生不获此故,名极贫穷。”(《大宝积经》卷四十二)
这是告诉我们:人生在世应该要追求对佛法的正信;要如法受持戒法;要听闻正法;要对自己无法在道业上增进而沉于五欲海当中,要有惭愧心;也要能够舍离对自己以及三界法的贪爱;并且要追求般若智慧。所以,上面所说的这七种圣财,才是我们学佛人所应该努力追求的。因为这七种圣财,才能够带给我们今生以及未来生的义利以及安乐,并且让我们能够成就无上正等正觉。而追求眼前的世间财富,却对成就道业不一定有帮助,有时候反而让我们产生障碍而沦堕三途恶道;所以,这不应该是一个学佛人所应该汲汲追求的。
但是,我们却常常看到一些不好的现象,就是有些人为了能够快速致富,或者解决眼前的一些困难,就去找所谓的“法王”或者是“活佛”作“灌顶”,希望很快速地能够得到长寿、大财富,或者是快速提升修行的境界。但是我们应该要知道,“法王”这个名号是有严格的定义的,就是已经完全断尽烦恼障、所知障,成就无上正等正觉,于一切世出世间法都已经得到自在的佛世尊,才能够称为法王。就连七佛之师的文殊师利菩萨,已经到了等觉位,都还是只能称为法王子,而不能够称为法王。而且,佛陀也授记弥勒菩萨当来下生绍继佛位,所以娑婆世界在弥勒菩萨出世成佛之前的这段期间,并不会有其他的佛陀出世,现在这个时代哪里会有法王在世上呢?
当我们以佛陀正法来检视他们所说的法义的时候,却可以很明确地确定:这些人连世间我见、我所见都没有断,可以说是十足的凡夫。但是却装出圣人的架势,来欺骗无知而追求世间五欲境界的人。这些人有的会用咒语驱使鬼神,将其他人暂时用不到的财富借来用一段时间,所以会让某些人觉得有效果而趋之若鹜。但是,只要长时间来观察就会发现:其实真正有得到财富的,就是这些假冒的圣人“法王”;而一心想要求财、长寿或者提升修行层次的学佛人,绝大多数都只是破财罢了,甚至因此对佛菩萨失去了信心。像这样子来祈求,不但是所求不如法,而最重要的是所求的对象根本就错。闽南语有一句话说“请鬼抓药单,稳死的!”这是想要向佛菩萨祈求的时候,应该要十分谨慎去分辨简择的。
总之,无论今生或者未来世的祸福,其实都是我们自己所造的,所以不应该怨天尤人,或者四处胡乱祈求。当我们遇到世间境界的考验,觉得自己实在是力量薄弱时候,应该是要先真心的忏悔,并且自己努力地修集福德以及智慧。要能够这样子作之后,再以追求无上正等菩提的心念来诚心祈求佛菩萨,才有可能得到佛菩萨的摄受以及加持的。希望大家都能够在如理如法方式来祈求,这样才能在道业上步步升进,早成佛道。
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》<第112集 佛教徒相信祈祷的功能吗?> 正元老师
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