三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，这里面是不是有一个法印，可以来函盖其它呢？让三法印能够更简洁，或者作一个总纲领，来函盖其它呢？也就是能否用诸行无常，来函盖其它的法印呢？或者用诸法无我，或是用涅槃寂静，来函盖其它的法印呢？如果用诸行无常、诸法无我的无常、无我，来含摄整个三法印，事实上它会产生错误！譬如：用诸行无常，来含摄其它法印，这样对于诸法无我，是可以符合的，因为它们都是一类的生灭法；可是用无常的法印来含摄涅槃的法印，就产生困难了！由于涅槃是不生不灭，是常！是究竟解脱的境界，祂不能受无常法印所含摄，所以用无常来含摄三法印，会产生错误！
用无我法的法印来含摄三法印呢？其实这也会产生错误，什么样的错误呢？因为我们说“我”，这个“我”的意涵就是说，对于自我能够有主宰的能力。如果有一个法，能够有自我主宰的能力，才可以说它是“我”！可是我们观察诸行无常、诸法无我确实是无我。可是涅槃寂静的涅槃，因为它有法性，它有因果律则的这个法性，而这个法性是坚固不坏的，所以它对于三界里面的一切，是有主宰性的。因为一切有情在三界六道轮转，乃至想要解脱出离生死，或想要成佛，都一定要受如来藏的法性限制。所以如果有人想要解脱生死，或者想要最后成就佛道，就一定要依于并顺于如来藏的法性，才能够解脱乃至成佛！从这个道理我们可以发现，事实上如来藏本身，祂才是法界的主宰！所以如果用无我法，来含摄三法印，对于如来藏的部分，或者涅槃的部分，就不能产生适用。所以用无常、无我含摄三法印，会产生错误。
用涅槃寂静，可以含摄所有的法印吗？在这里，先来探讨一下三三昧的内容。跟前面一样，要把它分为两组来作对应：空对应涅槃；无相、无愿或者无相、无作，对应诸行无常的生灭部分。那么，对于涅槃怎么可以说成空呢？这是在理解三法印、三三昧、三解脱门一个关键的地方！有人说，声闻法里讲的“无常故空”，所以认为三三昧的空三昧，就是无常故空，既然是无常故空，所以我把一切法都观空之后，就实证空三昧了。可是这样会有问题。譬如断灭见外道，当他观察蕴处界这些法最后确实是无常故空，终会灭尽，认为没有任何一法存在，三三昧里面的无相、无愿，也都是要把相、愿都灭尽，这样，三三昧不就变成全部是空无？全部是无常？全部都灭尽了吗？这样跟断灭外道就没有差别了。如果说空三昧是无常故空的话，表示断见外道已经是佛法中实证的圣者了！可是显然断见外道并不是。
我们如何来理解这个空三昧呢？其实空三昧，跟四圣谛的灭谛有关，灭谛就是在谈空三昧，所以声闻人用灭谛来理解空三昧。那缘觉也可以实证三三昧，也可以实证空三昧， 他是用十因缘来观察，我们暂且不说。
我们用灭谛的道理来说明空三昧。空三昧事实上就是在讲灭谛， 灭谛，并不是把一切法灭掉之后就是空无，可为什么灭谛叫作空三昧呢？事实上空三昧就是说，，如果要讨论任何一个法它自己本体时，如何来说明它。涅槃是什么意思呢？如果从灭谛的道理，涅槃就好比是一个容器，因为涅槃可以容受五阴；当要说涅槃的本际，说到这个容器本身的时候，要用空来解释！譬如：我们用杯子装冰淇淋，结果把它装得非常满，溢到外面来，就只看到冰淇淋，看不到那个杯子，这时什么是杯子的本体呢？什么是这个容器的本体呢？很简单，把冰淇淋吃完洗干净，把它灭尽，之后就看到那个杯子了。
所以要说到涅槃的本体，也就是说，当要（显示）一个容器的本体时，一定是说它是空的状态，表示它不去包含、去承载其它的东西；因为如果承载的时候，有时候就看不到了。因此所说的灭谛，事实上讲的就是要实证涅槃。涅槃是什么呢？它就是个容器！是要把五阴都灭尽之后，把涅槃这个容器显示给大众看。所以这个涅槃的容器，一定是空的状态！可是这个空不是连杯子都空。在小乘的《阿含经》里面，有一部叫作《小空经》，就说了这个道理：把五阴都灭掉，但并不是一切都无；就好比一个容器空，一个村庄里面的人都没有了，可是并不是没有容器和村庄。同样的道理，为什么涅槃叫作空呢？就是为了要说明涅槃祂是个容器，祂容受五阴！好比我们指示一个人说，这是某某人， 我们指示的是他的五阴；可是这个人能够存在，不是单独的五阴存在，因为背后，还有一个如来藏（空性）存在，所以当我们要指示说，这个人是某某人时，事实上是说这个人！
有时候声闻人会说，某某人是无常、是空，他是同时讲两件事情，讲他的五阴是生灭的，同时也在说，他背后有个如来藏（空性）常住，这才是符合三三昧的道理！把三法印里面的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，综合起来看，为什么能够有诸行无常呢？为什么可以有诸法无我呢？也就是说，在诸行、诸法存在的当下，皆因背后有一个涅槃，有一个“容器”----就是如来藏，由于有了这个如来藏，才使得诸法、诸行，能够在世间一直生灭不已；一直灭了之后又能出生，出生了灭，灭了又出生！所以当说涅槃时，是在说有三法印，有诸行无常、诸法无我，都不能忽略它们这二个法是同时并存的。因此谈到诸行无常、诸法无我的时候，事实上就是在指示，它背后有一个涅槃、空，来容受！那么，当我们说到用一个印来含摄其它时，就要用涅槃（寂静）这个法印，来含摄其它的两个印，这个时候就叫作大乘的一实相印！所以要综合三法印，也可以用一个大乘的，唯一实相印来含摄！
阿弥陀佛！